拜見佛陀紀實——以事實戳穿陳寶生的謊言(尊巴甘德)

 

 

二零一七年六月七日,我們有幸獲佛陀師父接見,喜出望外,隨即按時到達指定地點,此時那裡已擠滿各道場的同修。地方雖擠迫,但大家秩序井然地靜靜地等待拜見佛陀師父的一刻。

 

不久,靠三聖殿那裡有了動靜,大家都緊張起來,原來我們開始進殿了。當我依序走到三聖殿門口,往法台望去,只見佛陀師父已端坐在法台上。佛陀師父非常莊嚴,微笑著慈祥地看著一一進來的弟子。待人齊後,佛陀師父就開始說法。佛陀說法自是精闢無瑕。說法完畢後,佛陀師父就問弟子有問題嗎?我環顧四周,一下子有十幾隻手舉起,於是佛陀師父便挨個點,叫他們發言。第一個發言的是陳寶生(前恆生)的弟子,他說他們四五人都經歷過法國陳寶生古堡發生的事:陳寶生如何誣衊佛陀;陳寶生如何不知廉恥敗壞佛風;陳寶生如何在佛陀面前撒謊;他們親證佛陀師父大慈大悲,如何給陳寶生改過的機會。當中他們提到陳寶生造謠說佛陀師父連二十公斤重的行李也拿不起。

 

由是因緣,佛陀師父又開始說法。說的是蓮花生大士的年代,蓮花生大士有一上供法,叫「金剛杵上供」,用來檢驗男性仁波且色身修持健康的程度,因應不同的年齡段和體重,要舉起相關重量的金剛杵法器。佛陀師父說以前教過陳寶生此法。陳寶生的體重大約是8590公斤,因此便須舉起110斤重的金剛杵,然而陳寶生舉不動,連最低要求的重量也不行。

接著,佛陀師父要所有男性仁波且來試舉110斤重的金剛杵。我們念三個種子字便要單手成功舉起金剛杵三次,而念六字大明咒便要舉六次、二十一度母便舉二十一次、百字明咒則舉一百次。成功的動作是要以單手提起金剛杵、舉高過肩並觸碰一下肩膀。試舉是在五方佛殿進行,當時人很多,人人都期望可以舉起這法器。法器兩端寫上種子字,法器旁邊站著一位監試的出家眾,還有一位侍者。侍者開口問「誰來第一個」時,我因還在捉摸如何舉,故站的位置稍遠離法器,自認沒勇氣第一位去試舉。但不知為何,侍者問完,我便給一股力量推了出去!正要問個明白時,有位仁波且自告奮勇站出來說他要先舉,只見是一位頗壯碩有力量的人,走到法器前單手便提起法器,但提到腰部便無法舉起來,後續動作沒完成,他最後只好放下。

 

第二位是我了。看到第一位沒舉起來,自己不免有點擔心,但擔心歸擔心,我還是定下神來,走到法器前握著法器的手把,當時什麽都沒想,就是觀想三個種子字,一下就把110斤重的法器提起,舉到碰肩,感覺不重,便又再完成兩次。那時很多人在說話議論,我一句也聽不見。三次舉完剛想放下時,侍者要我再提,可是我當時已經出神,只得使出渾身力氣,再舉三次,總共成功舉了六次。完成後,出家人要我簽名作證時,我在不斷地喘氣、發抖,差點無法簽名。

 

我一回到三聖殿,佛陀師父便說「只得你一個舉得起」,當時還有很多人還未試舉,連監試的出家人同侍者都還在外面,佛陀就早已知道答案。

 

佛陀師父說祂也要舉一下,並叫我們幫忙念六字大明咒,每念一個字佛陀師父便單手舉法器一次到肩,六字大明咒念完舉了六下後,佛陀師父又多舉了一下,總共舉了七下,大顯神力!隨即佛陀師父便端座法椅上,當時所見,佛陀師父是面不改色,氣也不喘,繼續和我們說法,讓弟子們驚歎萬分!

 

以上是我親眼見到的,佛法無邊,佛法真實不虛。同時事實戮穿了陳寶生的謊言,南無第三世多杰羌佛豈是你陳寶生之流所能詆毀得了的。

 

慚愧佛弟子 尊巴甘德

 

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H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org

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人的一生 有長短 ;長短之中 因果藏 ;悲歡苦樂 輪迴轉 ;走出輪迴向佛光

 
 
在恭讀了 南無第三世多杰羌佛經典和聞聽第三世多杰羌佛法音巳過了一年了,之中也參加幾次法會, 也得到了加持。身心的轉變使內心充滿喜悅,感恩 南無第三世多杰羌佛 ;感恩 松杰仁波切及引渡我的貴珍師姊及所有的師兄師姊。
在我聽聞法音學習佛法中,剛開始學習時遇到了困難,如何漸進式尋找到解決的 方法,願能和師兄師姊及初學者分享。對一個生長在台灣從沒出國,沒接觸四川口音的我聽聞佛陀的法音,內容因口音關係許多的字都聽不懂。使我很難理解佛 陀所說的開示內容及法義,這是會讓初學者打退堂鼓的,所以我在聞法後做迴向 時祈求佛陀師爺能讓我可以聽懂法音。
有一天在下班回到家的晩上,在自省之中,迴光反照為何不先從閱讀開始,從佛 陀師爺的經典著手去了解佛陀師爺說的法理、法義。第二天開始恭讀了『淺釋邪 惡見和錯誤知見』,『解脫大手印』和『藉心經說真諦』,同時也請貴珍師姊幫助 請購六論。及深入閱讀『學佛』和『什麼叫修行』,才在聞法時聽懂理解佛陀所 說的法,更進一步在之後恭讀『世法哲言』導正思維,改正身心語言的邪惡之見 及貪毒。在聞法之中能知自己得到的受用和法喜,學習放下;不讓外境所影響,唯有學習真正如來正法得以了脫生死。這是我的學習過程分享,也希望能為大家 開啟學習的方法接引新同學有所幫助,更加的容易學習。也希望所有有法緣的六道有情都能共乘佛道。
感恩  南無第三世多杰羌佛加持
          南無觀世音菩薩加持
 
 
慚愧者 林慶昌合十 
 
 
 
 
 
 
以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。
 
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佛陀住世,眾生有福

 
 
今年六月二十日清晨大約五點,我家師兄的手機突然響起,我也被吵醒了,這種深夜的來電特別令人感到不安!果不其然,海外的小叔傳來了噩耗,說我的公公突然往生了,家人們正在緊急處理中等等。說完,小叔匆忙結束了通話。公公留下了簡短的遺書,要我們大家看開、節哀。
 
  天漸漸亮了,師兄希望我當天能與他一起去求見佛陀師父為公公超度。到了下午,備齊公公的資料後,我們趕緊出發前去求見佛陀師父。經過稟報,得知佛陀師父這個時間不能接見我們,當下心中一陣難過,悲從中來,怎麼為公公求超度的因緣如此不順呢?執事師姐建議我們先將祈求超度的書面資料留下,待改天由師姐代為稟報佛陀師父。
 
  回到家中,看到師兄一臉神情落寞,相當無助,我嘆了口氣說:「還是你奶奶有福氣!」說著,不禁勾起了我多年前的深刻回憶。
 
  2012年中,師兄的祖母無疾而終,安詳往生了。根據婆婆事後的描述,祖母是在睡夢中突然喘了幾口大氣後就走了。師兄在接到家人的通知後,並沒有立即訂機票趕回去,而是在家做功課、誦經迴向,祈求佛菩薩加持能有機會拜見佛陀師父為祖母求超度。師兄是長孫,平日奶奶特別疼愛他,師兄希望奶奶走後能去到一個好的地方。等了幾天,終於有了好消息,佛陀師父接見我們了。由於奶奶今生未皈依入佛門,我們向佛陀師父祈求為奶奶超度時,心想往升極樂世界是何等的難得、何等的殊勝,我們實在不敢奢求,只求奶奶能往生到更好的地方。佛陀師父聽完我們的請求後,簡單問了幾句,當下就同意為奶奶超度。佛陀師父令我們往前跪在佛桌前,說:「儘量靠前,看清楚!」佛陀師父開始修法,突然孔雀羽根自眼前的法缽中騰空彈起約有幾尺高,並發出聲響後掉落下來。此時,佛陀師父對師兄說:「護法同意送你的祖母去極樂世界了!」師兄為奶奶求得佛陀師父超度往升極樂世界,盡了最大的孝道!師兄說,他再也不為祖母的過世而傷心了,因為她已經去了只有快樂沒有痛苦的極樂世界,脫離了六道輪迴之苦。師兄搭機趕回去沒幾天,家人就舉辦了奶奶的告別式。據師兄轉述,告別式當天清晨六點入殮後,空中先是出現二個太陽,不久恢復成一個太陽,但太陽周圍有一圈很大的虹光,此瑞象持續了一個多小時,一直到八點家祭開始前都還能清楚見到。(見下二圖)
 
 

 

 
        求見佛陀師父為公公超度未能如願後,我們一家人誦經、做功課迴向給公公,師兄並幾次在家中壇城前禮拜祈求佛陀師父超度公公。過了幾天,佛陀師父接見師兄了,師兄感恩佛陀師父超度他的父親呈上供養,但是佛陀師父不收,不論師兄怎麼求,佛陀師父就是堅決不收供養。佛陀師父對師兄說:「你是孝子,我會盡最大努力將你的父親超度到極樂世界。」我們心中的大石頭終於放下了,想想公公還是非常的有福報!
 
  近日,看到《佛弟子趙玉勝接受了真實不虛的傳法》紀實文章,佛陀師父為趙玉勝師兄傳大法,趙師兄得阿彌陀佛摸頂加持以及承諾臨命終時觀世音菩薩會來接引往升極樂世界中品中生,我們都非常感恩讚嘆佛陀師父的慈悲!眾生能得到佛陀師父的超度,真是非常有福報啊!
 
  我和師兄都因為簽證更新暫時無法出境,以世俗的角度來說,至親往生不奔喪肯定要被歸類為不孝,但是我們以最虔誠的心求得佛陀師父為親人超度到極樂世界,卻是盡了做為子女最大的孝道!我的親人能得到佛陀師父恩賜超度,並不是因為我和我家師兄有做了什麼大佛事,全然是因為佛陀住世眾生有福,是無私偉大的佛陀師父的無量慈悲,才讓我們從不孝變成大孝!
 
  我們生在這個娑婆國土五濁惡世的末法時代,如果不是古佛真身降世說法、傳法,芸芸眾生要得聞正法、學到真正的佛法,何其艱難!看看現在的世界都亂成什麼樣子了,天災人禍不斷,佛教界裡也是非常混雜,邪師與騙子充斥,騙財騙色,很多假上師、假僧人批著佛教的外衣,以佛法之名行詐騙之實,隨處可見!在南無第三世多杰羌佛說法法音及第三世多杰羌佛辦公室公告中,已經給佛弟子們、給眾生們指明學佛修行的道路再清楚不過了,是很多人不聽佛陀的教導、不認真看公告,聞法音時走過場不解法義,等到被陳寶生等這類妖魔邪師所騙了,自己還不清醒懺悔,竟然把事情怪罪打到佛陀身上,說佛陀怎不明講?不是佛陀沒說法,佛陀已經將原則都明告眾生了,《128條邪惡知見和錯惡知見》這個超級照妖鏡都發給大家了,實在是汝等太過愚癡不受教所致!被騙了要怪就只能怪自己,不是嗎?法音及公告中,已經告訴你前面是懸崖,不能再往前走半步,掉下去要粉身碎骨啦!可是你偏不聽,執意往前,能怪別人嗎?
 
  正因為南無第三世多杰羌佛是佛,才能拿出顯密圓通、妙諳五明最完整的展顯,難道不是嗎?正因為南無第三世多杰羌佛是佛,才能展慚愧覺格為眾生作修行楷模,歷史上第一個發心並實行只利益眾生而不收供養的古佛,難道不是嗎?正因為南無第三世多杰羌佛是佛,才能為弟子傳法,請來南無阿彌陀佛,現實中有那麼多弟子成就解脫的事蹟,難道不是嗎?連我家師兄的祖母和父親二位都是未入佛門者,卻能得到超度往升極樂世界!
 
  再勸勸那些還在為陳寶生護航出頭的人,如果你們自認是魔,魔本難渡,魔妖謗佛毀法,因為那是他們的本性、他們的任務,身為凡夫的我實在拿你們沒辦法,只能祈求佛菩薩護法應機救渡你們;如果你們不認為自己是魔,那自從陳寶生謗佛毀法、離經叛道以來,已經有太多師兄姐發表了各種義正辭嚴及義正辭婉的論理文章,你們就不犯所知障,好好認真、敞開心胸讀一讀這些文章,必然能明辨是非,徹見光明!
 
  佛菩薩不捨棄任何眾生,我將夫家長輩得到超度往升極樂世界的事蹟寫出來,祈望所有眾生珍惜佛陀住世的殊勝因緣,真正地學佛修行,依教奉行,今生都能成就解脫!我願將實語的功德迴向所有尚未迷途知返的師兄姐們,希望以此文為助緣,祝願你們及時覺醒回歸正法的道路!
 
 
 
佛弟子  莫名
2017年7月8日
 
轉載自:佛教正法中心
 
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《恆生弟子要說的話(八)》再次「黑」了陳妖寶生

 
慚愧佛弟子:慈心波
 

 

 
 
 
 目前為止,《恆生弟子要說的話》已經發佈了八篇,其中有一個規律就是,只要有大德、聖德寫文章呵斥陳妖寶生及其弟子的邪惡行徑,陳妖寶生必然會指使其弟子寫《要說的話》來攻擊誹謗大德、聖德。從香格瓊哇尊者到龍舟仁波切,從證達孺尊到拉珍聖德,無一不落入「恆生弟子要說的話」中。只可惜,這些愚蠢至極,豬腦一般的恆生弟子說的話越多,越是淋灕盡致的刻畫出陳妖寶生的邪魔特性。這是「師傅騙徒弟,徒弟黑師父」的典型現象。拉珍聖德在《兩月分曉的回顧——愚蠢邪惡之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓》文章中就列舉了這種現象的24個鐵證。其實,拉珍聖德的這篇文章從另一個側面也是在提醒陳妖寶生不要再蠱惑白痴弟子寫那些給他自己挖掘墳墓的愚蠢文章了。
      可惜,昨天「恆生弟子」還是忍不住發佈了《要說的話之八》,通篇文章似乎慷慨陳詞,擲地有聲,實質卻是胡說八道,再次暴露陳妖寶生對抗歪曲釋迦佛經的邪魔特性,再次暴露「陳妖寶生集團」已黔驢技窮到靠空洞的口號來給自己壯膽了,「恆生弟子」再次實實在在玩了下「黑師傅」的遊戲。筆者先做兩點分析。
 
一、《佛藏經》說了什麼?揭示了陳妖寶生及其弟子什麼面目?
       對於拉珍聖德文章《兩月分曉的回顧——愚蠢邪惡之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓》中所列舉的24條鐵證,陳妖寶生弟子不敢正面回復其中的任何一條,卻偏偏針對聖德提出的「滅檳」建議大做文章。陳寶生等妖人們竟然在《要說的話八》中說「我佛如來無量慈悲無量智慧無量方便,哪裡有什麼讓把眾生滅擯之說?」又說,「《佛藏經》通篇所講是佛說第一諦空,無我見無人見無眾生見。」
      妖孽就是妖孽,面上打著學習釋迦牟尼佛經教,背地卻處處在否定經教。拉珍聖德的文章已經非常明白的指出:「在《佛藏經》中,南無釋迦世尊有嚴厲鐵規,世尊說:『舍利弗,如是上妙無比之法,破戒比丘乃生嗔恨,於說法者心多不信。……舍利弗!佛說是人則為謗法。以謗法故為非沙門、非釋種子、應當滅擯』。」,如此明確的公開了釋迦世尊的教言,陳妖寶生為何硬是要做「睜眼瞎」,還要說佛經里沒有記載呢?
      妖人們啊,告訴你們吧,拉珍聖德文章中引用的那段經文是在《佛藏經》第二卷「淨戒品第五」的。據經文記載:佛告舍利弗:「破戒比丘有十憂惱箭,難可堪忍。比丘成就十憂惱箭,則於佛法不可滋味,憎說法者不樂親近。何等為十?……舍利弗,佛說是人則為謗法,以謗法故為非沙門非釋種子,應當滅擯是等比丘。若百千萬億諸佛三輪示現,不能令悟使得道果。何以故?舍利弗,如是惡人於此法中自作障道,無復生分,無有信心,但好衣食貪樂世利。我說此人必墮地獄!」。
       妖人們看清楚了嗎?釋迦世尊在《佛藏經》中對你們這些「非沙門非釋種子」不僅說「應當滅擯」,而且直接說你們這些「自作障道,好衣食貪樂世利」者「必墮地獄」。
       關於「滅檳」,不僅《佛藏經》中有明文記載,而且眾所周知,密法就有「息、增、懷、誅」4種事業,其中,「誅」就是誅法,所指就是「滅檳」之意,就是為眾生消除魔障的法門。其意義是以大悲心殺除魔惡,是為度惡魔而殺惡魔。這與顯教的怖魔,降魔也是相近的。當佛法遇到重大障礙,又或者有人傷害眾生、障礙修行屢教不改時,如果息、增、懷三個法都度不了,就需要使用誅法。大威德金剛、馬頭金剛、憤怒蓮師、普巴金剛、八大法行、獅面空行母等所有忿怒本尊都包含在誅法裡面。因此,陳妖寶生及其弟子否定「滅檳」既暴露了其無知,也誹謗了忿怒本尊等諸佛菩薩
       同時,陳妖寶生說「《佛藏經》通篇所講是佛說第一諦空,無我見無人見無眾生見」,更是不通經教,惡意曲解佛經的一派胡言。再告訴你們一些在百度上就可以查閱到的佛教基礎常識,免得如此丟人現眼,滿目瘡痍吧。
      首先,《佛藏經》亦名《選擇諸法經》,為姚秦鳩摩羅什譯。此經屬於大乘律之經典,而並非陳妖寶生曲解的「佛說第一諦空」。
       其次,此經是以實相為體,闡述佛法僧戒,體皆實相。實相即阿耨多羅三藐三菩提,實相含藏一切法,故名之為「佛藏」。此經共有上中下三卷分為十品:包括了諸法實相品、念佛品、念法品、念僧品、淨戒品、淨法品、往古品、淨見品、了戒品、囑累品等。
      再次,此經主要論述諸法之無生、無滅、無相、無為及諸法實相,並訶責破戒比丘的十憂惱箭及其種種罪相,又告誡「不淨說法」等大罪報。此經未特別論述菩薩律儀,為異於其它戒本之處。
        陳妖寶生及其弟子為什麼要把屬於律儀的經典《佛藏經》惡意曲解為「第一諦空」的說法,還有意否定佛說「滅檳」之言呢?目的很顯然,就是為了攻擊聖德,給聖德之言貼上「謗佛」和「不慈悲」標籤,並借此「標籤」誹謗南無第三世多杰羌佛,這是陳妖寶生集團慣用的卑劣伎倆。只可惜其結果依然是「搬起石頭砸自己的腳」,只能再次暴露了陳寶生等妖孽之輩對抗釋迦經教的邪靈面目,這是陳妖寶生集團在破壞《金光明最勝王經》《菩薩地持經》,破壞《瑜伽師地論》《瑜伽論》《莊嚴經論》《因明入正理論》,破壞《合部金光明經》等等經律論之後,真實對抗歪曲《佛藏經》的又一個鐵證。
        其實,在這樣一個網絡化時代,只要稍微百度一下就知道,把《佛藏經》列為「第一諦空」的解釋是完全錯誤的,而且經中確有記載「滅檳」之說。那為什麼「恆生弟子」卻沒有發現呢?足見這些弟子對陳妖寶生迷信到何等程度,也正是這些愚蠢的比豬還蠢的弟子對其師傅陳妖寶生的狂熱迷信,才導致他們一直在陳妖寶生所布下的魔幻迷宮中走不出來。這些小妖弟子自己根本不讀佛經,也根本不懂佛經,可他們卻偏要給自己拉塊遮羞布,說「如果多讀經自然知道什麼是佛法,就不會被蒙蔽」還說「我們還是能接到上師慈悲的加持力,還是在不停地表法給我們,還是不停地加持我們開悟和體悟釋迦世尊的法教,現在還有這樣的慈悲加持力,請問是來自哪裡呢?」。
       明擺著《佛藏經》第二卷「淨戒品第五」里白紙黑字記載著「滅檳」,他們沒有看到,要否定;明擺著《佛藏經》是大乘律之經典,他們卻偏要說那是「佛說第一諦空」。如果說這就是陳妖寶生弟子所謂「開悟和體悟釋迦法教」的表現,筆者相信他們確實得到了陳妖寶生的「加持」,但那一定是魔力的加持。因為只有在真實魔力的加持或者是被邪靈附體的情況下,他們才把自己對抗佛經、曲解佛經,誹佛謗法的邪惡行為看成是「正道」。因此,筆者正告「恆生弟子」,你們所謂的「慈悲加持力」只有來自於陳妖寶生的邪靈魔體,別無其他。也正是因為你們受到了陳寶生邪靈魔體的「大加持」,你們才會如此昏聵,如此冥頑不化,才會如此堅定的「認邪為正」而在邪惡的黑洞中越走越深,而你們的結局就是《佛藏經》最後偈語中說的:「諸惡優婆夷,隨順惡師故,亦復入惡道,世間皆嬈動。」
 
 
二、真的被「誣陷」嗎?真的希望法律介入嗎?用行動和事實來證明
       陳妖寶生弟子一而再再而三的喊冤叫屈,說「恆生被陷害」,還叫囂說「我們希望全世界的政府和警察公權力介入第三世多杰羌和恆生上師之間的這場因緣,我們希望警察真正進入徹查。」。看到這句話,筆者內心不禁萌起一陣冷笑。這屬於陳寶生典型的「賊喊捉賊」的伎倆。
      陳妖寶生,你不是口口聲聲說你沒有性侵女弟子王秋蓉嗎?王秋蓉已經三番五次通過文章、自拍視頻方式揭露你性侵她的事實,並給了你兩個選擇:一是她在6月30日發佈文章《真相背後另有真相》一文回應你們寫的所謂《王秋蓉事件真相》時,她就已經斷言你陳寶生不敢起訴她,時至今日已快一個月,怎麼沒有見你告她誹謗呢?既然你陳寶生希望警察真正進入徹查,只要你在台灣或香港或大陸或美國,隨便什麼地方控告一下王秋蓉,不就真相大白了?如此輕而易舉的事情為什麼不做?果然心裡有鬼吧。王秋蓉看准了你的假慈悲,還給你第二個選擇,那就是你面對佛菩薩以「半年內暴斃身亡」的誓言來證明事情的真偽有無。如果你陳寶生沒有性侵過她,為什麼不敢告也不敢發誓呢?還不能說明事實嗎?建議「恆生弟子」們一定要鼓勵你們師傅做好這個「二選一」的必選題,不是控告就是發誓,不是發誓就是要控告。筆者同樣料定,面對「王秋蓉事件」,陳寶生只會選擇做「縮頭烏龜」而不敢有任何行動。因為「王秋蓉事件」是真實發生的事實。
      陳妖寶生,你不是說洪鐵生、胡克芳、張萍等佛弟子都在誣陷你嗎?你及你的骨幹弟子們不是也希望「警方介入徹查,查個水落石出」,你們如果真的這麼希望,那問題就簡單了,只要你陳寶生配合美國警局,到美國警局去喝喝茶聊聊天,「恐嚇洪鐵生」的案件真相就如你說的「水落石出」了,如果沒有指使人做過恐嚇別人事情,何必東躲西藏呢?美國警局、香港警署、大陸公安隨便你選一家去走訪一下都可以啊,怎麼只見你叫的特別響就不見你行動呢?筆者再次料定,你陳寶生所謂的「希望全世界的政府和警察公權力介入」,說什麼「公權力的介入是最好的,人間司法的力量是真正學佛的人不但不害怕,而且歡迎的,這才是人間的護法」,這些說法只是你們「陳妖寶生魔集團」黔驢技窮,給自己壯膽也迷惑那些愚蠢弟子的低級伎倆罷了。而你依然會選擇做「縮頭烏龜」而不敢有任何行動。因為所有的警局、公安都在等著你,只是目前所爆料出來的你的罪行還沒有到提交國際刑警介入的份,因此你暫時還可以躲在泰國和法國一下而已,但估計好景不長了。
 
文章轉載自 正法寶殿 http://www.zfbd108.com/thread-3458-1-1.html
 
 
 
 
 
 
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陳恆寶生脫不掉邪教妖魔的真身

——誹謗佛法僧五戒全犯,五逆惡罪非釋種子

 

慚愧佛弟子:拉珍

 

 

      邪教恒生派創始人陳恆寶生及其邪恶弟子,已經赤裸裸暴露了邪教的本質。他们為了對波旬魔王表明效忠的立場,又特別寫了一篇“恆生弟子要說的話(八)”,讓大家更清楚地知道,他們效忠的是波旬魔王,是公開對抗佛教的獨立的邪教恆生派,而不是佛教,以證明自己是不折不扣的邪教“非釋種子”。但他們卻忘了,非釋種子是“應當滅擯”的對象。 

      憑什麼這麼說?沒有依據亂扣帽子嗎?證據在哪裡?

      證據確鑿,鐵證如山。

      證據1:這篇文中延續他們一貫的自稱,他們自居的身份是“恆生弟子”,而不是稱佛弟子。在這個世界,佛教只有一個派別,無論何宗何門,無論是師是徒,只要是佛教,只能有一種稱呼,性質是佛教徒,身份是佛弟子,從來沒有什麼師弟子。正如南無第三世多杰羌佛多次公開說:“佛教只有一個,這個世界的佛教教主就是釋迦牟尼佛,這個世界只有佛教徒,沒有師教徒,凡稱師教徒,或任何巧立的稱號,均不是佛教徒,就是邪教。”立“恆生弟子”招牌公諸於世,只有一個含義:自立邪教派別。

      證據2:陳恆寶生指使弟子惡意拆下並絞毀普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像。除了魔性沖天的波旬子孫、惡妖厲鬼,天下的佛教徒,沒有一個敢這麼干!這是鐵板釘釘的五逆一闡提罪。

      證據3:他們說在讀佛經,我相信他們說的是事實,陳恆寶生真的在領著他們讀佛經。但是,他們這一群人讀佛經與佛弟子們不同,他們的目的是曲解佛經、謗辱佛經,由此也正好暴露了他們在執行波旬魔王的命令,因為波旬魔王當年對釋迦佛陀發願說:到了末法時期,我叫我的徒子徒孫們滲入你的僧團,穿你的袈裟,破壞你的佛法!令他們曲解你的經典,毀壞你的戒律,以達到我今天以武力所不能達到的目的……魔波旬的願望,正在陳恆寶生及其邪教弟子們身上實施。

      又為什麼這麼說?實例在哪裡?

      實例A:在《兩月見分曉的回顧》中,慚愧佛弟子拉珍我引用了釋迦佛陀說《佛藏經》凈戒品之原文如下:『舍利弗,如是上妙無比之法,破戒比丘乃生嗔恨,於說法者心多不信。得聞如是佛所說經,違逆不受,而作是言:「此非佛說,教語餘人。」何以故?破戒比丘不樂修道,修道比丘不逆佛語。此皆破戒愚癡惡法,謂心不信違逆佛語。如是比丘自知有過,但生嗔恨驕慢狠戾,惡邪慢心謗佛法僧。舍利弗!隨此比丘聞是諸經違逆不信,心不通達無上菩提,教語諸人:「非佛所說」。舍利弗!佛說是人則為謗法。以謗法故為非沙門、非釋種子、應當滅擯』。

      註解:沙門即是出家人,釋種子即是學習釋迦佛教的七眾弟子。

      白紙黑字的佛經原文擺在面前,請大家上網查實。但陳恆寶生等卻在文中說:“我佛慈悲無量智慧無量方便,哪裡有什麼讓把眾生滅擯之說?” “哪裡有釋迦世尊讓你滅擯的依據”?就憑這幾句,就已經明目張膽公開對抗佛說《佛藏經》。這不是誹經抗佛是什麼?

 

      實例B:在多位佛弟子駁斥陳恆寶生的文章中,都引用了諸多有關五明的佛經原文。如《菩薩地持經》原文:『明處者有五種。一者內明處。二者因明處。三者聲明處。四者醫方明處。五者工業明處。此五種明處菩薩悉求。』『所謂內明。因明。聲明。醫方明。世工巧明。是名自性慧。』

      釋迦佛陀說法在經書中明文規定,《金光明最勝王經》原文:『世間伎術五明之法。悉皆通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧般若波羅蜜。』 

五明者,是菩薩自性慧之顯,是佛菩薩聖者所自然具備,也就是說,不具五明者,就不是聖者佛菩薩。這是釋迦佛陀於佛經中所定。

      然而,陳恒寶生及邪教弟子卻明文攻擊釋迦牟尼佛,寫道:“有五明有用嗎?你的弟子都下場可憐,你仍然覺得自己是佛陀,是無辜的嗎?真是一個毫無慈悲心的惡‘佛’啊。”

      陳妖等借表面誹謗第三世多杰羌佛,實則是陰毒地用侮辱的惡詞質問佛陀“有五明有用嗎?……”並罵佛陀是惡佛!因為他們明明知道是釋迦佛陀規定的五明,而不是第三世多杰羌佛規定的。

      善良的佛弟子們,將釋迦佛陀的經書和陳妖等的話,兩相對比,陳妖一夥是佛教徒呢,還是魔教徒呢?是公開對抗釋迦佛陀呢?反對佛經呢?還是按照佛經依教奉行呢? 

 

      實例C:釋證達法師在《略說佛陀三十二大丈夫相和羌佛然何於相》一文中,引用多部經論,如引《合部金光明經》中原文:『一切如來有三種身。菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三。一者化身。二者應身。三者法身。

      引《宗鏡錄》原文告知,佛陀應身,也就是報身,亦稱『他受用身,諸如來由平等智示現微妙凈功德身,居純淨土,為住十地菩薩眾顯現大神通,轉正法輪。

        引《大智度論》原文:『佛外因緣具足,有三十二相、八十隨形好,無量光明莊嚴其身,種種神力,種種音聲,隨意說法,斷一切疑。但眾生內因緣不具足,先不種見佛善根而不信敬,不精進持戒,鈍根深厚,著於世樂。以是故,無有利益,非為佛咎。

但陳恆寶生及其邪教弟子明明清楚看到世尊說法的經書,卻明文寫出對抗佛經論學說:“誰說三十二相是十地菩薩才能見的?這種說法哪個佛教人士會相信?”“三十二相就是為普通眾生顯的……”等等。

      只要涉及到佛經,陳恆寶生及其邪教弟子就處處鳴鼓而攻之地拉開抗擊佛教、對佛經的攻擊!

      僅憑以上釋迦佛陀佛經原文,和陳恆寶生等邪靈公開反對佛經原文的話,就已經徹徹底底證明他們的身份,就是波旬魔王的魔子魔孫,就是反對整個佛教的最邪惡的邪教。大家想想,這些妖孽都已經直接反對釋迦佛陀說的法了,直接誹謗經書規定,還不是邪教不是妖魔嗎?難道釋迦佛陀的經書是亂講的不對眾生負責的嗎?釋迦佛陀不是佛陀嗎?

      但這還不是他們謗佛謗經闡提惡行的全部。

 

      證據4:陳恆寶生及其邪教愚蠢妖孽弟子讀不懂《佛藏經》卻偏要亂解《佛藏經》,說“《佛藏經》通篇所講是佛說第一義空”,歪曲邪惡到無以復加!《佛藏經》共十品,只有前四品說實相,從“凈戒品”開始的後六品,全說的是行持和戒律!說到這裡我又不得不感慨,陳恆寶生及其妖孽弟子們,想必你們是波旬魔王手下很不得力的幾個小妖幫手,所以被定性為小雜妖和盲同妖,因為太過愚蠢!難道你們不知道別人一上網就能查到《佛藏經》在講什麼嗎?難道你們認為全人類都跟你們一樣缺乏基礎語文教育嗎?看到“慈心波”的《恆生弟子要說的話(八)再次“黑了”陳妖寶生》,你們不丟臉嗎?

 

      證據5:再如,陳恆寶生及其邪教弟子說“你教導的弟子怎麼總是不好呢?喜饒傑布被抓、丹增諾日橫死,喜饒根登病死,法音裡讚歎,最終卻悲慘下場。如今又說上師不好了,你的弟子都不好,這個為師的又好到哪裡?”又說“有五明有用嗎?你的弟子都下場可憐,你仍然覺得自己是佛陀,是無辜的嗎?真是一個毫無慈悲心的惡‘佛’啊”。

      這些話的本質,其實並不只是在誹謗南無第三世多杰羌佛,而是十分陰險詭計地,採取常人不易看出的手段,其目的,是執行魔波旬的命令,暗箭射向釋迦牟尼佛、炮彈轟向佛教。讓我來揭開他們陰藏的反佛教面目給大家看:當年釋迦佛陀座下的提婆達多墮入地獄,善星比丘墮入地獄,馬師比丘墮入地獄,滿宿比丘墮入地獄,等等諸多弟子因謗佛毀法墮落惡道(當然也有真心懺悔學到正法得到成就解脫的),世尊當年的邪惡弟子,比現在第三世多杰羌佛座下的邪惡弟子多得太多,而這些墮落的邪惡之人的師父就是釋迦牟尼佛,因此,陳妖等的意思就是:釋迦佛陀的弟子那麼多都不好,你釋迦佛陀又能好到哪裡?你仍然覺得自己是佛陀是無辜的嗎?你釋迦佛陀覺量再高有用嗎?你那麼多弟子都下場可憐,你釋迦佛陀仍然覺得自己是佛陀,是無辜的嗎?釋迦佛陀真是一個毫無慈悲心的惡“佛”啊!陳妖等明擺著就是這個意思!他們完全就是借誹謗羌佛來指桑罵槐、暗箭直射釋迦牟尼佛!

 

      證據6:陳恆寶生及其妖孽弟子,公開辱罵金釦一段聖德釋證達法師:“你不過是XX養的一條狗”,同時也誹謗因海長老一代高僧。

      看看陳恆寶生和他的妖孽弟子,謗佛、謗法、毀佛像、謗僧,陳妖們全部占齊,大家上網查查經書,這是鐵板釘釘、實實在在的五逆大罪、一闡提”,這樣的五逆一闡提惡妖,可有一丁點無辜之處?這種謗佛誹法辱罵僧寶害眾生的妖孽,哪一點不該按照釋迦佛陀的法旨滅擯?

      你們一定認為這一次的“謾罵”比以前更重,拉珍太笨了,太沒有菩提心了,太不善良了,哪裡是修行人?你們愚蠢過頭哪裡知道,拉珍多麼希望對你們的謾罵能讓你們醒悟,能將你們的黑業消一些算一些,哪怕減輕一點點你們的罪業,拉珍也是欣慰的。其實你們應該接受的不是謾罵,而是按釋迦牟尼佛法旨進行比謾罵重得太多太多的滅擯。乃至滅擯還不夠,看完本文你們就知道,如果按釋迦佛陀經藏實行的話,殺了你們都是無罪的!這可不是謾罵能相比重的。我對你們已經夠輕的了,因為拉珍不會殺你們,唯一能制裁判決你們的,只能是法律法庭。

 

    證據7:陳恆寶生等妖孽明文說: “不過也得謝謝稱恆生上師為提婆達多的諸位” 、“原來善知識提婆達多的一切言行都是度生方便!” 

    由此可以知道,陳恆寶生及其妖孽對自己謗佛謗法的五逆惡行是十分清楚的,否則不會明目張膽以提婆達多自居,不會以臨命終前還將十指爪甲塗上毒藥去殺害釋迦佛陀的提婆達多自居。也因此,他們再次強烈證明了他們自己毀佛謗法、五逆、闡提三大無可救藥之重罪,證明他們就是提婆達多的後代。

    同時,也可憐這些妖孽無知。不錯,《妙法蓮華經》中釋迦佛陀的確對提婆達多的授記將於無量劫後成佛,因多劫以前提婆達多做仙人時,對當時做國王的釋迦佛陀講說“妙法華經”,而種下成佛之因。你陳恆寶生對佛的經教一竅不通,無始以來就是一個愚癡極度的凡夫,而第三世多杰羌佛乃始祖佛降世,十方諸佛都沒有為他講過經,一切菩薩更不可能沾邊,更何況你一個無始以來就不通經教的劣根凡夫,根本沒有如提婆達多的機會種下這種聖因,你們造下殘害眾生的罪孽、引導眾生步入邪教的罪孽,只有永墮阿鼻地獄的份!

 

       如果陳恆寶生及其妖孽弟子你們還不服,那就請回答下列30個問題,其實很多問題早已提出多次,只是陳妖你等見之膽寒心顫,必須迴避。現在,我要把這些問題提30個來問你,讓你、讓大家都來想一想,這30問,哪一條你陳恆寶生敢面對?

1. 陳恆寶生,你明明讓弟子絞碎普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法相,你做這種公開對抗釋迦牟尼佛、對抗佛教的事,你能說不是毀佛像、不是謗佛、抗佛嗎?這不是邪教、不是五逆闡提罪是什麼?哪一個佛弟子會這樣做? 

2. 你明明自己的經律論考試只得了18.5分,47道題做不出來,一個字都答不出,你為什麼不僅不提,還讓弟子把自己吹捧成大菩薩、再來人?大菩薩會是這麼低爛這麼丟人的水平嗎?這樣的經教外行,還能騙得了弟子說要教他們懂三藏嗎?

3. 你怕弟子們都不跟你了,為了穩住局面表示勢力強大,謊稱有十幾萬弟子,這是明確的騙人。弟子們再笨也已經看透你是一個妖魔,而且是自己公開告訴世人的妖魔,他們不會跟你同擔罪業了。你若不服,不要十萬,你就招來三百人跪在地上,你頭頂佛像,雙手舉著在他們中間說今天是幾月幾日你在什麼地方要做什麼,你拍一個這樣的視頻公開給大家看,你做得到嗎?做不到吧!騙不來三百人了吧!

4. 你既然有所謂的金剛力、加持力,那就在一丈五尺遠處顫動弟子的金剛丸啊!為什麼顫動不了?因為你失掉佛教的傳承了,暴露出邪惡凡夫的真相,現在只能拿些從魔術師那裡學來的魔術,來騙那些頭腦簡單的人!

5. 你明明是一個凡夫,而且是單手舉80斤過肩上供都做不到的邪惡虛弱凡夫,卻以聖者自居,既然以聖者自居,那就該實實在在按釋迦牟尼佛陀的規定拿出五明給大家看!你當然沒有五明,那你至少要拿一明吧?一明都沒有嗎?就是硬要與佛經相違抗嗎?告訴你,妙諳五明的高峰非凡夫妖孽所能擁有,你拿不出五明,只能拿出五罪業:殺盜淫妄酒。還能拿出五逆罪:毀佛像、謗佛法僧。還能拿出闡提罪:口說因果卻不信因果,口說業報卻不信業報,殘害眾生不親善友,無慚無愧,不隨諸佛所說教戒!難道不是嗎?

6. 你明明只有須彌輪二段的證書,卻暗地裡偽造了日月輪二段的證書,與詐騙幫兇林燦利串通在法會上拿出來欺騙大家,你為什麼不提?這麼丟臉的詐騙手段都做得出來,你不是騙子,難道還會是好人?

7. 你明明詐騙衍慧法師及其弟子1500多萬元,致使衍慧法師含恨而逝,為什麼不提?這種殘忍的事情不是你陳恆寶生干的嗎?

8. 你明明在2008年以賑災為名,貪污200多萬元的賑災款,置災民在水深火熱之中而不顧,你為什麼不提?這不是一個騙子的行為,難道是一個真正佛教徒幹得出來的嗎?

9. 你明明先私通饒真真甩掉太太,後來用藥迷惑王嘉蓉,對其禁錮霸占,後又霸占谷雪瑩、王美英、吳愛桃、張翠芳、莫雪花。這樣的事情你為什麼不提?這就是你邪師陳恆寶生藉用虛雲老和尚的話說《楞嚴經》著重在一個“淫”字?你淫得還不夠多嗎?

10. 你明明強暴、禁錮王嘉容,王嘉容用血淚控訴你的殘暴,願意和你當面發誓對質,為什麼不提?你既然歡迎政府和警察介入,現在王嘉容已經報案了,你為什麼要躲起來不敢應訴?為什麼不敢對質?王嘉蓉公開視頻說如果你陳恒寶生認為她的控告是假的,就讓你一周內去提告她,而且量定你不敢告她,因為她要藉此與你對簿公堂!果然你陳恒寶生到現在都不敢去,甚至連發誓都不敢!你詐騙好幾個億的錢財,中國、香港、美國都在追捕你,如果都是假的,如果真如你所說“清者自清,濁者自濁”,為什麼不敢出面去跟警察公安說清楚?為什麼不敢到美國面對警察說洪鐵生教授誣告你?因為你騙財騙色、殘忍暴力,警察正在追捕你,你只能躲在一邊說點假話,暫時騙騙傻瓜老實人,讓他們給你陪葬。

11. 陳樹棠跟李娟,生了一個兒子,陳樹堂拿了三百萬現金交給陳克民,感謝你加持他的兒子,錢由陳克民親自送交給你。結果,你對人說:“你們看這個小孩像陳樹棠嗎?”過後你又怕陳樹堂知道,又趕快打電話叫大家不要講,邪師陳恆寶生,你這是什麼意思?你現在為什麼又不敢提?

12. 江美玲對你巴心巴肝,她的先生也處處幫你,結果她的先生下台了,你還在她背後惡毒地散佈她的謠言,說她爛得很,是梅毒三期,子宮都切除了。世間上有你這麼忘恩負義的人嗎?江美玲的子宮真的切除了嗎?你不怕告你上法庭?

13. 洪鐵生一個八十多歲的老人,還強迫他幫你洗車擦皮鞋,在你家裡摔倒在地,頭都摔破了,你連一句關心的話都沒有,當時你半分悲痛老人的心都沒有,不是送她去醫院治療,而是還繼續強行逼他送你們去機場,世間上有你這麼狠心惡毒的人嗎?他為你免費服務近二十年,你怎麼可以這樣對他?面對洪鐵生的控訴,竟然叫人上門恐嚇威脅,現在洪鐵生已經報警了,你既然聲稱沒有做這種卑鄙的事情,為什麼不敢到警察局說清楚?

14. 你既然在弟子面前冒稱你有金剛震動力,索朗仁欽早就已經向你正式提出:你不要舉他舉起的重量,你雖然沒有金剛力,只要單手舉80斤過肩,也算是一個健康體格好的常人凡夫,但你能舉起80斤嗎?為什麼不敢回覆索朗仁欽呢?為什麼不在大眾面前證明一下呢?

15. 索朗仁欽還提出了你把南無第三世多杰羌佛的“一石橫嬌”的百分之一能照著雕下來,你能雕嗎?才百分之一而已啊,你太可憐了吧!你有一點點聖者的智慧嗎?你為什麼不回答?你連試都不敢試!可想你凡夫愚蠢到什麼程度了!

16. 你明明用黑釩冒充為別人消障吐黑業,現在為什麼不提呢?聽說陳樹棠等人就上了你這個魔術小把戲的當,難道這不是事實嗎?

17. 你讓弟子在第三世多杰羌佛文化藝術館買南無第三世多杰羌佛的複製畫,目的就是你自己好乘機拿走他們的錢,這個你為什麼不提?你的弟子在未買畫之前,你就先讓王美英等強行拿走他們一半的錢,說是供養上師第一,難道這又不是事實嗎?南無第三世多杰羌佛這麼多年來接見了數不清的弟子,無論是數千人的團體接待,還是幾個人的接見,歷史上就從來沒有過一次是憑買畫的單據才接待人、才傳法的,從來沒有過主動讓不願意買畫的人買畫,乃至自願買畫的人也不一定賣給他,實例太多了。羌佛從開始為大眾說法,也從來沒設過任何功德箱來收錢,一次也沒有過。那麼多公開在網上的證據證明南無第三世多杰羌佛從不收供養,你們卻強行編造羌佛收了你們的錢,簡直潑皮無賴至極!從成都到美國,羌佛發下的愿力一直都是終生不收供養,只義務服務大眾,說到了做到了的。陳妖和你的那些弱智小妖,你們叫喊得太遲了,可以這麼說,南無第三世多杰羌佛的清白聖潔,是惡濁貪慾的陳恆寶生等妖孽所無法想象的,第三世多杰羌佛已經並將永遠經得起國家機構的徹查,無論誰查,無論怎麼查,都只會查出一個聖潔無私的南無第三世多杰羌佛!只有你陳恒寶生,你詐騙眾生錢財的證據堆積如山,你私吞救災款,威脅恐嚇、姦淫殘忍,沒有一樣的是空穴來風,人證物證鋪天蓋地,中國、香港、美國警察都在追拿你,你還沒聽到警笛響就已經逃竄得不見蹤影了! 

18. 說什麼搶劫案,是因為陳寶恆生恭敬第三世多杰羌佛這個師父,擔了多少無辜的罪名?你陳寶恆生和陳饒真真兩人是因侵吞救災款被劫持綁架要你還回詐騙他們的錢,與第三世多杰羌佛沒有半點關係,你們這樣的編造水平是不是太低劣了?公開在網上的匯款憑據,難道不是青天白日地寫著收款人是陳恆寶生之妻陳饒真真嗎?這筆款你能否認得了不在你們的賬上嗎? 

19. 你們問南無第三世多杰羌佛畫作的天價價格是怎麼來的,你們這些榆木腦袋聽好,市場經濟是美國的立國之本,買賣自願,價格是市場產生的。你問南無第三世多杰羌佛的畫為什麼那麼貴?那你要不要問李可染的畫為什麼那麼貴?崔如琢的畫為什麼那麼貴?黃永玉的畫為什麼那麼貴?冷軍的畫為什麼那麼貴?張曉剛的畫為什麼那麼貴?曾梵志的畫為什麼那麼貴?朱德群的畫為什麼那麼貴?周春芽的畫為什麼那麼貴?誰規定的那麼貴?這就是藝術市場!南無第三世多杰羌佛的畫為什麼貴?因為畫好,畫太好!2000年台灣甄藏國際拍賣公司拍賣羌佛的畫,一張畫就拍出兩百多萬美金,當時就打破了中國畫古今名人畫拍賣畫價的最高紀錄,而那時,張大千、齊白石、徐悲鴻、李可染的畫,一張才賣幾十萬元,羌佛的畫在那個時候就已經是古今中外中國畫拍賣的最高價,排名第一。僅就這一點就回答你們了!並且,羌佛的畫實在精妙絕倫,僅就《龍鯉鬧蓮池》這一幅畫,任何人,連複製都複製不了!陳恆寶生,我知道你和你的愚蠢妖孽們不是聖者,沒有沾上妙諳工巧明的邊,藝術境界羞澀得很,但如果你們能找一個你們認為了不起的藝術家也上算,用他的畫技,到美國第三世多杰羌佛文化藝術館,現場用中國畫、用宣紙,按照《龍鯉鬧蓮池》臨摹複製,半年時間總夠了吧?如果你找的人能臨摹複製出一張一模一樣的來,我已找好幾個人聯手,願以三千萬美金購買!(為什麼不給你六千萬?因為是複製品,你的複製畫沒有國家合法的具有國稅局定價作證和法庭定價作證的專家評估定價,並不是經過如上合法專家評估定價的羌佛原作。)你能辦到嗎?如此珍貴的畫作不該那麼貴,難道應該不值錢嗎?你能找得到有人打破《龍鯉鬧蓮池》絕頂高峰畫藝的記錄嗎?能嗎?你能辦到你說什麼我們都承認。可惜你辦不到!因為韻雕和《龍鯉鬧蓮池》都是佛陀無上智的境顯!!!就是來一個大菩薩也辦不到,更不要說你陳恆寶生愚昧污穢的凡夫了!告訴你一個好消息,羌佛已經同意無論什麼人來,只要能把指定的韻雕複製下來,那就說明是無上智的佛陀來了!除了給五千萬美金之外,還把第三世多杰羌佛文化藝術館所有的作品全部贈送給複製者,一件不留!你陳恆寶生等想要得很啊,可惜你們找不到一個有佛陀智慧的人,菩薩智慧的人也沒有一個啊!現在看來,塞尚、高更、梵高他們的畫已經是三四個億美金一張,相比之下,羌佛的畫價現在還太低了。再告訴你,羌佛的畫價來源於三個方面:一、畫得太好。二、2000年拍賣就是水墨畫古今第一。三、畫價是評估專家評估的價。這些本來不必對你等愚癡人說,但看你們太可憐才對你們多說幾句。

20. 陳恆寶生,你再告訴我們,世界上有哪一個活佛,62歲了還燙一個阿飛頭髮,穿長尖頭皮鞋,非時裝不穿,非名牌不用,坐飛機非頭等艙不坐,講究的是吃活的大閘蟹、大連活鮮鮑、活鮮龍蝦?只有你陳恆寶生殺盜淫妄酒犯五戒的典型!你這樣的人還是真的“救度眾生的再來人”嗎?

21. 陳恆寶生你為什麼不提,你在你的每一個接待場所都要設一個密室,除了美女能單獨進去以外,其他任何人都不能進?泰國的房子明明是殷剛修的,結果你說全部是你和饒真真打拼的錢修的,殷剛有什麼功勞?而且裡面的密室連殷剛都不能進。密室是幹什麼的?為什麼單獨的美女才能進?若不是王秋蓉暴露出了你這個色狼,大家還不知道密室的作用呢!你回憶一下,有多少被你性侵的女子,看過你專門為她們準備的德國軍隊強姦猶太婦女的裸體錄像,這些人難道不揭發你嗎?哪裡才止一個王嘉蓉啊!

22. 你告訴我們,世界上有哪一個活佛要讓人發誓:“世世隨恩師,全賴師悅樂”?而且專門安排美女單獨送餐到你的私人密室,稱為法眷屬,陪你師悅樂?只有你陳恆寶生,才是這樣的流氓!這樣一個流氓色狼,還是 “救度眾生的再來人”嗎?

23. 陳恆寶生,在法國,你和你妻饒真真兩人為古堡產權歸你們兩個誰而大吵大鬧還打架,帶著弟子讓弟子掏錢去給你們買車的時候,在買車大廳你們兩個還在為古堡產權大吵,這麼齷齪丟臉,自私貪得到了讓人作嘔的程度,一轉身卻又面帶微笑裝出一副大活佛大聖者的模樣,如此低級骯髒的兩面人,是聖者嗎?

24. 你告訴大家,世界上有哪一個活佛,設置了重重苛捐雜稅的所謂供養行詐騙,什麼“上午聞法供養”、“下午聞法供養”、“晚上聞法供養”、“花果供養”、“水電供養”、“空調供養”、“法音供養”、“法音製造供養”、“求法供養”、“接法供養”、“灌頂供養”、“三業供養“等等等等,而且每天都要收這麼多種的供養!只有你這個邪師陳恆寶生才是如此的貪婪、殘忍、惡毒,不顧眾生的艱辛困難,你能否認嗎?

25. 你為什麼不提,你陳恆寶生夥同你的幫兇,提供假材料,強行讓梁錦智按你的假材料去編書,還下令梁錦智不准改動,你這些弄虛作假的材料不是騙人嗎?難道是梁錦智自己編的嗎?梁錦智真的是如你們所說是不顧眾生慧命的騙子嗎?

26. 你為什麼不提,凡是到你那裡的人,無論有多困難、家庭經濟多麼拮据,都必須買你的水機、買你的藥、買你的化妝品、成為你的會員,才能夠聞法?成本只有十幾元錢的藥,你竟然賣給大家一千多元!為什麼供養多的才能成為你的花袍,次等成為黃袍,再下等成為紅袍,佛教裡頭哪裡有這種什麼花袍、紅袍的規定?你完全就是亂七八糟的邪教!你不是打著佛教的旗號來做你的生意、行你的詐騙是什麼?

27. 你們又拿出王敏來自比,真是要謝謝你們拿這一點來再次強調提醒我們大家。唉,為什麼你們長得那麼困難,心又那麼愚蠢呢?王敏是因為自己詐騙刑事犯罪而入獄,第三世多杰羌佛沒有任何權利處理王敏,唯一能處理王敏的只有國家的法律。第三世多杰羌佛早已明確表態說:“屬诸非善人等,恶业因果使然,若違國法,自招國政法律處置,佛弟子們無權施行制裁,善益公民為是。”你陳妖現在又提王敏,我倒也能理解你。你跟王敏性質一樣,但還有不同之處,不同在於,你詐騙的金額,是王敏給你提鞋都夠不上的!所以你不得不驕傲地告訴世人你比王敏厲害。

28. 陳恆寶生你處處提到因果不昧,正是因為因果不昧,被你騙財騙色、欺詐恐嚇的人已經在香港、在大陸、在美國告你了。也正是因為因果不昧,你才被列入香港中環重案組。正是因為因果不昧,你才被香港、中國、美國警察追捕。既然你不怕,既然你希望警察和司法徹查,那為什麼要藏起來無影無蹤,不敢說你在哪一個國家呢?

29. 陳恆寶生等妖孽誹謗三寶之一的聖僧因海長老曉明大師。明確告訴你們,因海聖僧曉明大師是寺廟最高長老,他的一切都是合法的,其成就現象是公眾所見,世界中華殯儀館為大師服務的專業人員和領導,證明了大師不可思議的成就,他們說這是:“我們做葬儀服務幾十年來從來沒有見過,也沒有聽說過的 ,大師修得太好了!”他們所說沒有半分空洞造詞,你能否認得了嗎?至於照片是印製公司收的費用,世界佛教總部和任何個人沒有從中賺過一分錢!

30. 你們說:“所以從《七》之後,我們就沒再說什麼”。這話的意思是你們不說什麼你們就無辜、正確了嗎?你們不說什麼佛弟子們就不該揭露你們謗佛毀法詐騙眾生的惡行了嗎?就該怕你們了嗎?你們忘了一個原則,你們沒有懺悔,沒有改惡向善!你們謗佛法僧,犯闡提罪卻毫無懺悔改過之心,你不說什麼這些罪業就不在了嗎?因果就不存在不顯現了嗎?你們以為不顧釋迦佛陀教義規定,用你們的愚蠢邏輯強行造反佛經,誹謗第三世多杰羌佛,你們的五逆罪、一闡提罪就消失了嗎?不要自欺欺人、癡人說夢了,南無第三世多杰羌佛完全符合釋迦牟尼佛規定的至高五明成就擺在那裡,你們否認到死也沒有用的,而你們毀佛像、謗佛經、辱佛陀、破和合僧,五逆闡提罪一條一條明明白白擺在世人眼前,陳妖你騙財騙色、無證行醫用藥、威脅恐嚇強行賣貨、私吞救災款等等也一條一款擺在那裡,同樣否認到死也沒有用的,沒有人是傻子,佛弟子們早就已經把你們漆黑的妖骨本相、魔子魔孫本相看透了的!

 

        邪師陳恆寶生,這30個問題不複雜吧?既然這麼簡單,那你就站出來回答吧,希望你不要再答一個18.5分出來,讓大家笑掉大牙才好! 

       當然,你陳恒寶生看了這些問題以後,還是會採取假高人的語調來迴避,說“學佛人不要落入爭論,不要落入是非兩邊”、“過去的事就放下,現在我們要修行,不要執著”等等之類的話,可你卻忘了,你和你妻陳饒真真多少次打架,為財產、為邪淫等大喊大鬧,活脫脫體現了貪慾我執無比熾盛,你卻在弟子面前佯裝不執,可惜弟子們都看到了,這太可笑了吧!你只會裝出無所執的樣子和腔調讓大家不要去理這件事,為什麼?因為這些都是你陳恒寶生幹的見不得人的事,你必須遮醜,一旦曝光,你必然會被法律所懲處,因為因果不昧!

        有些頭腦簡單的人認為,陳恆寶生既然這麼壞了,為什麼還有人跟著他,而且還幫他搖旗吶喊、傾筆寫文反抗呢?如果他不是聖人,沒有道行,為什麼有些人還會服他呢? 難道他真的是大菩薩嗎?你們錯了,退一萬步,就算他是菩薩,比起羌佛也是小得可憐,更況他連絲毫菩薩氣味都不沾,是一個沒有本事的凡夫,才會跟羌佛學27年,但照常朽木不可雕,惡劣魔性不改。那幾個幫他站台吶喊的人為什麼要跟他?你們沒有想過他們之間的關係。現在回答你們:陳恆寶生沒有一點道行,是用魔術騙人,他不沾一點聖人成份,只有邪靈的結構。如果他是聖人,他為什麼那麼笨?如果他是聖人,為什麼他不合經教一明都沒有?為什麼他百題經律論考試18.5分,47題空白?如果他是聖人,自己答不出來,也可以通過聖量問佛菩薩啊!還會有47題一句都寫不出來嗎?如果是聖人,為什麼連第三世多杰羌佛聖智展顯的韻雕1%的部分都雕不出來?如果他是聖人,為什麼身體那麼差?單手連80斤的重量都舉不過肩上不了供,這是聖人的骨骼體力嗎?如果他是聖人,為什麼會自私我執跟妻子打架臉上脖子還被抓傷很多人都看到?

        那麼,陳妖這樣一個低級凡夫,為什麼還有幾個人緊跟他站台?反對佛經都在所不惜,就是要說自己是恆生弟子,就是不說是佛弟子?這裡面的奧妙你們就沒有想過了。因為這幾個幫他反對佛教的人,不是幫陳妖,而是在幫自己、保自己!你們想一想,這幾個人是安蒂恩庭公司的什麼身份?經理、副經理、大總管等等。陳恆寶生是該公司董事長,畏罪潛逃八年不敢進中國。該公司就是由王美英、楊宏雷、谷雪瑩等取而全代,全面負責,公司的一切經營操作詐騙,都是由經理、副經理、保管等在具體執行,而這之間的利益,與陳妖是共同分享的,這是一個詐騙團夥,他們都是詐騙集團的頭目們,如果詐騙集團被揭發,完蛋了,那就是他們的末日到了,他們能不與陳妖一起對抗好人嗎?已經做了邪惡的孽畜之事,能不對抗佛教嗎?能不拚命寫文掙扎保自己嗎?明白了吧。

        同時,也正是通過他們對陳恆寶生這個謗佛毀法的邪惡妖師的全力維護,讓我們更加清楚地看到,他們是幾個與陳妖一樣誹佛謗經,口稱因果卻不信因果,不信業報,謊學佛經卻不尊佛教,只顧眼前世俗利益,私慾滿心的一闡提大惡人。

 

        一闡提是什麼概念你們知道嗎?

 

《大般涅槃經》說:『一闡提者不信因果無有慚愧不信業報。不見現在及未來世。不親善友。不隨諸佛所說教戒。如是之人名一闡提。諸佛世尊所不能治。

《大般涅槃經》說:『彼一闡提雖有佛性而為無量罪垢所纏。不能得出如蠶處繭。以是業緣不能生於菩提妙因。流轉生死無有窮已。』本經再說:『世有三人其病難治。一謗大乘。二五逆罪。三一闡提。如是三病世中極重。悉非聲聞緣覺菩薩之所能治。」 又說:「極下根者如來終不為轉法輪。極下根者即一闡提。」還說:「言諸眾生皆有佛性。眾生聞已即便命終生人天中。爾時於此閻浮提界及餘世界。所有地獄皆悉空虛無受罪者。除一闡提。

        一闡提的罪究竟大到何種程度?《大般涅槃經》中,釋迦世尊說殺一闡提無罪。大家知道闡提罪有多大了吧!

        陳雜妖及盲同妖們,你們又準備跳起來嘶吼反抗佛陀、繼續故意曲解經義,對抗釋迦佛陀說法嗎?跳吧,可惜事實鐵證如山:

        其罪之一、謗佛滅佛,絞碎諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像,辱罵釋迦佛陀的弟子不好,佛為惡佛。

        其罪之二、公開誹經違背佛經所說規定,如《金光明最勝王經》《合部金光明經》《菩薩持地經》《佛藏經》等等。破壞羌佛所說《解脫大手印兩大心髓》、《學佛》一書、《藉心經說真諦》等最好最上利益眾生的如來正法。

        其罪之三、辱罵僧寶,第三世多杰羌佛乃是高僧僧寶們共同認證附議的,而陳恆寶生等妖孽侮辱反對僧寶們的認證決定。還辱罵僧寶寺廟大長老因海聖僧和釋證達法師。

         以上誹謗佛法僧三條一條不缺,完全具備,鐵證如山,已構成不折不扣的非釋種子,五逆罪,一闡提,當予滅擯。而且外加陳恆寶生騙財騙色貪婪成性不修梵行、魔術騙人、以凡充圣、矇騙信徒步入邪道、巧立名目設收多項供養騙錢、強行逼弟子買貨等等,這些事實,哪一條不成立?哪一條不是明文實犯?看明白了嗎?沒有一條是扣帽子,沒有一條是憑空誣蔑,陳恆寶生正是不隨諸佛所說教戒五戒全犯的典型,口說因果不信因果,口說業報不信業報,無有慚愧的典範的一闡提!

      《大般涅槃經》中釋迦佛陀如是說:『佛及菩薩知殺有三。謂下中上。下者蟻子乃至一切畜生。唯除菩薩示現生者。善男子。菩薩摩訶薩以願因緣示受畜生是名下殺。以下殺因緣墮於地獄畜生餓鬼具受下苦。何以故。是諸畜生有微善根。是故殺者具受罪報是名下殺。中殺者從凡夫人至阿那含是名為中。以是業因墮於地獄畜生餓鬼。具受中苦是名中殺。上殺者。父母乃至阿羅漢辟支佛畢定菩薩。是名為上。以是業因緣故墮於阿鼻大地獄中。具受上苦。是名上殺。善男子。若有能殺一闡提者。則不墮此三種殺中。善男子。彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。譬如掘地刈草斫樹。斬截死屍罵詈鞭撻無有罪報。殺一闡提亦復如是無有罪報。

       看明白了嗎?殺一闡提,就如同割草砍樹,如同砍個死尸來鞭撻責罵一樣,是沒有罪報的。

       當然,我們會遵循佛陀教戒遵紀守法慈悲利眾。但還需要說的是,除了與陳恆寶生同樣的魔子魔孫邪教徒詐騙集團同夥之外,還有哪個稍有善根的佛弟子,願意跟隨陳妖這種五逆、一闡提極惡之人,騙財騙色犯罪之徒同受政府法律審判,招致業報家庭破碎,黑業帶至親人病痛災難,將來與陳恆寶生妖孽同赴地獄痛苦無比、永無出期呢?

 

 

 

 

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兩月見分曉的回顧 ——愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓
 
慚愧佛弟子:拉珍
 

兩月見分曉的回顧3.jpg

 

邪師陳寶恆生,叫囂“兩月見分曉”整垮佛教,會正式宣佈恆生派成立。於是在法國、台灣、香港、泰國召集佛弟子,進行诬蔑诽谤、灌輸洗腦,讓他們在不知不覺中變成了邪教徒。陳寶恆生憑空編造散佈諸多誣蔑誹謗莫須有的罪名和謠言,破壞佛教。其妖孽行為惡劣到了把普賢王如來、多杰羌佛、維摩詰聖尊、第三世多杰羌佛、十大金剛法像取下侮辱,乃至絞碎,並公開違背釋迦牟尼佛經書規定,抗經辱佛,如佛經中關於五明、法報化三身等法義規定,陳寶恆生邪教方反其道而行之,強行違經抗教,不但不遵奉執行,反以極度侮辱強加的立場誹謗南無釋迦世尊所說法,他們已經造成闡提無間阿鼻地獄罪,誰與之相近,同擔共罪。短短兩個月,陳寶恆生已經徹底撕開了他的人面畫皮,現出了邪靈恐怖之猙獰!他原本還帶著聖者假面具以邪充正,迷惑著信徒們,只可惜他組織挑選了幾個文理經教不通的人,為他的邪教妖言行文,結果正是這些人把陳寶恆生暗藏著的邪靈面目挖了出來,曝了大光。陳寶恆生啊,陳寶恆生,是誰讓你到了今天逃竄跑路的下場?是你的邪教妖孽本質造成的,是你啟用了三藏白癡、盲筆愚聰的笨蛋們造成的!
 
陳寶恆生邪教派的弟子,趕快離開邪教,當下遵奉釋迦牟尼佛經教法義,若不按佛經執行,而依陳寶恆生的邪教對抗佛教,不但自己會遭惡報,且帶及全家不幸。
 
現在讓我們來粗粗回顧一下陳寶恆生的愚蠢盲筆弟子們為他說了哪些好話,寫了些什麼好文,助成了哪些自爆邪惡的大好成果,幫他快速挖掘好了墳墓。
 
1.陳寶恆生在其盲筆弟子的協助下,發表“關於世界佛教總部公告的說明”一文,把《楞嚴經》當作擋風墻,揚言要帶領弟子深入經律論三藏,回歸本源。
——結果,招來為了證明他是否夠格帶弟子深入三藏、是否懂三藏,陳寶恆生的經律論百題開卷考試成績被公佈,100分的考題,陳寶恆生共得18.5分,有47題空白,一句話都答不出來,對三藏一竅不通,連18種心識的相互關係都一無所知,根本不懂《楞嚴經》在講什麼,暴露出陳寶恆生極低的智商,且是誑惑眾生的邪惡妖人,自立邪教恆生派,門下弟子均自稱“恆生弟子”,不稱自己佛弟子。
 
2.陳寶恆生及其妖孽弟子,發表言論叫囂世界佛教總部陷害他,說他經律論考試18.5分的成績是假的,要求公開答卷。
——本來世界佛教 總部並未打算公開陳寶恆生的答卷,他還可以稍稍保住一點顏面,但經陳寶恆生及其盲筆弟子這麼一鬧,招來陳寶恆生的兩題親筆答案截圖被公開。這份親筆截圖中,陳寶恆生分不清普賢王如來和普賢菩薩,把普賢王如來說成是坐六牙大白象的普賢菩薩,實在荒謬無知!更完全不懂密宗灌頂是什麼,徹底就是一個三藏白癡、佛教外行。
 
3. 陳寶恆生以大聖者自居,他的愚蠢弟子們也不斷吹噓他不是凡夫。
——結果,招來印證,陳寶恆生根本不符合佛經中南無釋迦牟尼佛所說鐵規:聖者菩薩從五明中見。陳寶恆生一明都沒有,他和他的盲筆愚蠢妖徒說對了,陳寶恆生的確不是凡夫,而是一隻謗佛毀法的孽畜。
 
4.陳寶恆生說第三世多杰羌佛不如他。
——自然就招來眾人深思,既然羌佛不如他,他為什麼要拜羌佛為師27年呢?並且在弟子們面前大肆恭贊羌佛全世界只有一個!是啊,羌佛確實符合佛經鐵規,五明達到最高境界,前無古人!!!羌佛慈悲無與倫比,是佛教史上唯一發願終生不收供養、只義務服務大眾不收任何報酬供養的巨聖。祂得到的認證書、附議文,是佛史上最多的一位,前無古聖,是鐵證如山的佛陀。相反,陳寶恆生,除了鑽營騙財騙色,邪惡害生以外,就是一個百無一能的佛教門外漢,換句話說,是一個明擺著的白癡邪靈!
 
5.陳寶恆生和他的愚蠢盲筆邪徒,說南無第三世多杰羌佛不是佛,如果是佛,為什麼不把世界上這些人都渡了讓他們成就?
——這個說法給外行聽來好像有道理,是否認了第三世多杰羌佛是佛陀,而第三世多杰羌佛將無以言對。其實,錯了。羌佛只會覺得汝等幼稚無知,不堪勝解。實際上他們的惡毒用意是直指釋迦牟尼佛,誹謗釋迦世尊!言下之意釋迦牟尼佛不是佛,如果是佛,釋迦牟尼佛在世時早就把人們渡化成就到佛國了,現在這世界上早就沒有人了!這批妖孽惡毒囂張到否決佛陀,對抗經藏,違背善有善報惡有惡報、違背因果、違背修行原則,一派迷信邪教之說!連成就必須依自己的修行學佛方能解脫都不懂,完全是邪教神棍巫婆之說,沒有佛教正理,不沾佛教的邊際!
 
6.陳寶恆生及其妖孽弟子,發表文章誹謗南無第三世多杰羌佛要看買畫單據,才接見弟子。還說南無第三世多杰羌佛收供養,世界佛教總部、聖格講堂、文化藝術館等機構收供養等等。
——結果,招來薛梅等原陳寶恆生弟子揭露,陳寶恆生指使王美英、林燦利等親信強行規定他們,如果要買第三世多杰羌佛的畫,必須先供養超過畫價一半的錢給陳寶恆生,說是供養上師第一。原來陳寶恆生鼓動弟子買畫的根由、目的,是藉買畫見佛的騙局,而強奪那些經濟較寬裕的弟子手中的錢!
同時,更招來大量來自世界各地的發誓證詞,證明南無第三世多杰羌佛從未在接見佛弟子時要過任何買畫單據,也從未收受過供養;也招來世界佛教總部、聖格講堂、文化藝術館公開表態,坦蕩歡迎任何捐贈者隨時查賬。
陳寶恆生用的這些愚蠢邪教徒,把騙錢、造謠、誹謗三個罪名,一巴掌全扇到了自己臉上。
 
7.陳寶恆生及其妖孽弟子,誣蔑誹謗南無第三世多杰羌佛的返老回春是假的,說因海聖尊圓寂的聖跡是假的,說是陳寶恆生帶去美國的玻尿酸造成的。
——結果,招來醫學美容專家、醫學院士江嘉阿旺扎巴仁波切發下重誓證明,陳寶恆生帶到美國的四支玻尿酸,是陳寶恆生打算人工變帥哥為自己買的!但江嘉仁波切出於對陳寶恆生人品的不信任,一直沒敢為他做這個美容。仍然存放在診所冰箱里的四支玻尿酸的圖片也被公佈出來。
陳寶恆生這真是偷雞不成反蝕把米,把自己的臉丟盡了。
 
8.陳寶恆生及其妖孽弟子,斷章取義借虛雲老法師說《楞嚴經》全經前後所說,著重在一個“淫”字。
——結果,招來王嘉蓉到香港警局報案,揭發陳寶恆生的色狼淫棍真相,在視頻中痛斥色狼淫棍陳寶恆生的殘忍,並發重誓證實。
 
 9.陳寶恆生及其邪教派弟子,發文瘋狂攻擊王嘉蓉在香港警局控告陳寶恆生性侵是假話。
——結果,招來王嘉蓉拿出了更為詳盡的種種鐵證,爆出陳寶恆生令人作嘔的色魔面目,還公開視頻邀陳寶恆生與她一起發毒誓證明真假,並賭定陳寶恆生,如果沒有這件事,就去法庭提告她嘉蓉,但陳寶恆生至今不敢露面發誓,不敢去法院告狀,坐實了他的姦淫惡行,並且,還連帶扯出了陳寶恆生之妻饒真真出軌的錄音證據。這下,陳寶恆生應該很滿意他那些愚笨如豬的妖孽弟子了。
 
10. 洪鐵生的文章《想都不想提的恆生:無盡的壓榨和奴役》發表后,陳寶恆生的蠢徒們叫囂說,根本不是洪鐵生受不了離開,而是陳寶恆生早就把他開除了。
——結果,招來八十歲的洪鐵生教授悲憤難平,請洛杉磯劉龍珠律師代表他夫婦二人和另4位受害人,向陳寶恆生提起民事、刑事雙重起訴,並已向洛杉磯警署報案。
 
11. 陳寶恆生指使社會上的小混混深夜闖入洪鐵生夫婦家,威脅他們如果再告陳寶恆生就殺他們全家。
——結果,招來洪鐵生夫婦立刻報警,警察局正式立案追查,混混嚇得奪命逃跑,魂不附體。洛杉磯媒體爭相報導陳寶恆生對洪鐵生夫婦進行死亡威脅。陳寶恆生厲牙撕嘴顯露出他窮凶極惡的面目,現出邪靈真相,然其下場卻是自招惡報,暫時逃竄洞中,嚇得全身哆嗦發抖!一當露出尾巴,必被擒獲,繩之以法!
 
12. 陳寶恆生及其妖孽弟子,在他們的邪文中,隨時提起因果,一直以明信因果自居,卻不通教理而說出了對他們上師的現狀無能為力,沒有能力保護他們上師等等。
——他們說的話,恰恰暴露出是一群不懂經教、不明因果的佛教外行。因為很簡單,既然明信因果,就該清楚,你們上師若是犯了某罪,自當受某惡報,若沒犯某罪,任何人也害不了,無論你們有能力沒能力、保護或是不保護,都不可能左右其善惡因果的自然成熟顯報。汝等邪徒,還好意思唸佛菩薩加持保佑!不錯,現在陳寶恆生遭到兩個月見分曉的發願惡報,就是你們唸佛菩薩得到的加持,因為佛菩薩必定助善滅惡,這才是如影隨形的因果之道!!
 
13. 陳寶恆生的那些愚蠢盲筆弟子,發表“恆生仁波切弟子要說的話”多篇。
——結果,僅這些邪文的標題,就清晰無比地公開證實了他們是自立門派的恆生弟子,而不是佛弟子了。
同時,招來王嘉蓉爆料陳寶恆生私下對他坦露的真實想法,世人方知,他對佛教造反,取下佛像金剛像絞碎、焚燒經書樹立邪教派的根本緣由,是因為他害怕世界佛教總部點名年審他,想造反獨立以避自己的凡夫邪惡、騙財騙色的真相曝光。王嘉蓉還爆料陳寶恆生私下對她說的心裡話:“如果所有弟子都變為佛弟子,那我算什麼?我這麼多年辛苦經營,算什麼?”
陳寶恆生這群愚蠢邪惡徒兒們一篇一篇“要說的話”,結果說出的是陳寶恆生害怕眾生成為佛弟子、害怕自己的波旬子孫殘害眾生的業務經營不下去,害怕南無第三世多杰羌佛再次當眾說他是騙子!
 
14. 陳寶恆生及其妖孽弟子,又搬出王敏的判決書,指出王敏已于2013年10月背離南無第三世多杰羌佛,說陳寶恆生和王敏一樣,是因為背叛南無第三世多杰羌佛而遭到了陷害。
——結果,這一說法不僅公開了自己是與王敏同類性質的詐騙犯,更是招來王敏妻子潘靜安拿出一份提供給律師的證詞,證明2013年聖誕節她還親自開車帶王敏前往第三世多杰羌佛的住所求法,2014年1月王敏還在建立美國的法音服務組,而王敏直到2015年5月被抓的前幾天還對潘靜安說這輩子都不離開南無第三世多杰羌佛。所謂2013年背離第三世多杰羌佛根本就是編造的謊話。
陳寶恆生和他的邪教愚蠢弟子們,又把一盆髒水潑到了自己身上。
 
15.陳寶恆生及其妖孽弟子,造謠說南無第三世多杰羌佛虛弱得連20斤重的箱子都拿不動,不是佛陀,他才是大聖者。
——結果,招來陳寶恆生邪靈自爆凡夫虛殘不堪相。南無羌佛以六字大明咒在百餘人面前上供金剛杵,單手舉起110斤杵過肩,一咒音一舉共舉七次。當場對比,從一千多人中挑出20歲以上,比羌佛年齡小的中西方壯男30多人,無有一人能勝羌佛之力!大家應該真正想一想,第三世多杰羌佛年長於眾,而力勝群男,僅憑這一點,是什麼概念?難道羌佛是常人嗎?常人做得到嗎?更何況羌佛符合經藏,五明高峰頂尖,佛史無雙,眾聖認證古佛真身,史無前例,大悲發願永遠利生,不收任何供養。相反,陳寶恆生不僅設多種名目花招收供養,而且大把騙財騙色,只會用幾句空洞禪語迷惑於人,故弄玄虛地說“清者自清、濁者自濁”“以前的一切就讓它過去了,從今天開始,重新做起”等等,乍一聽還誤認為高人再世。哪知道他是假的,裝出來的,他誹謗自己的師父羌佛時,什麼都能憑空亂編造誣蔑,這就是他說的從今天開始放下嗎?他用虛雲法師與他對比,虛雲法師六塵不染能放下一切,雖未達五明高峰,但至少可以幾個月不吃不喝,陳寶恆生七天不吃就得餓死,盤腿打坐都不行,三個時辰六小時都坐不了,不但意念散亂身體會動,六小時后還自己爬不起來站立,不信你們就讓他試試,他故弄玄虛的說辭,是裝樣子說假話騙你們的!!他放不下騙財騙色,放不下美女送餐吃生猛海鮮,他是破五戒的典型,戒戒慣犯!一個62歲的老人滿臉皺紋斑點,卻不倫不類強行穿年輕人時裝,戴超級名牌手錶、名牌皮帶,穿名牌尖頭皮鞋,燙一個土阿飛頭,滿身的惡濁流氣;他騙財騙色、編寫邪惡守則、控制弟子;他虛殘的身體,八十斤的杵都上不了肩,不合佛經規定,一明不具,是一個地道典型的三藏白癡!所以,你們看看,他到底是聖者還是凡夫邪靈呢?
 
16. 陳寶恆生放初醒金剛力錄像,來冒充內密灌頂。
——結果,招來印證,要陳寶恆生這個闡提,把金剛丸放在離他一丈五尺遠的弟子手中,無論陳寶恆生修什麼法,金剛丸必定一動不動,成為死丸!陳寶恆生若是不服就當眾試一下!他當然只能找藉口說辭,就是沒膽試!因為他已經失掉了佛教的傳承,餘下的,只有魔術騙人,騙外行愚人!
 
17. 陳寶恆生弟子發表落款“恆生仁波切開示,紅蕾記錄”的文章,題為“當我說我是佛弟子時”。
——結果,招來網友們當即拆穿,那是抄襲的一段網路流傳的別人的詩,根本不是什麼陳寶恆生開示。剽竊的低級醜陋又被這個愚笨的紅蕾抹到了陳寶恆生臉上。
 
18. 陳寶恆生令其弟子楊紅蕾(宏雷),發表聲明單方面終止《古佛降世的背後》一書的所有發行授權。
——結果,招來不久前才勝訴讓蘋果公司賠款一億美元的張澤平律師,代表禾年出版社,向楊紅蕾追討一千萬美元的損失,並曝光楊紅蕾在書中發誓賭咒的擔保,讓人再次翻書,終究看清她在說什麼。
 
19. 陳寶恆生及其妖孽弟子,發邪文說喜饒傑布、喜饒根登、丹增洛日相繼出問題,現在又是陳寶恆生,這麼多弟子有問題,師父也好不到哪裡去。
——結果,暴露出了陳寶恆生等妖孽謗辱釋迦牟尼佛的罪行!因為他們的意思,無疑是指釋迦佛陀座下,提婆達多、善星、滿宿、馬師等及其他五百比丘謗佛,如此眾多的弟子變壞,釋迦佛陀也好不到哪裡去!
 
20. 陳寶恆生及其邪教派弟子,在邪文中,洋洋自得一位弟子割肉供給陳寶恆生,還說,第三世多杰羌佛座下那麼多弟子,怎麼不見有誰割肉供養呢?
——結果,陳寶恆生的愚蠢邪靈弟子們,就用這一條,撕下了他們偽裝成佛教徒的假面具,露出了殘忍猙獰的妖孽真面目!羌佛堅決反對傷害眾生,而陳寶恆生則以割他人身上肉為榮,與商紂王、蘇妲己同出一穴,是以啖食人肉為樂的惡靈兇妖!
 
21. 陳寶恆生及其妖孽弟子,提出一堆問題,問哪部經有說蓮花生大師有回春法?哪部經又說了維摩詰聖尊是多杰羌佛第二世?哪部經典又講彌勒佛和釋迦佛陀曾經是師兄弟關係?多杰羌佛真身是什麼身等等。所有提問中去掉了對佛菩薩的尊稱直呼其名,還引出幾段《楞嚴經》原文要求為其说義。
——結果,陳寶恆生的邪教弟子,這群愚蠢盲筆妖孽,又以實例證明了他們辱佛慢法的闡提重罪,招來佛弟子宗正以《原則的奉告》一文,列舉米勒日巴祖師向瑪爾巴大師求法、禪宗二祖慧可大師向達摩祖師求法、虛雲法師拜五台山見文殊菩薩等等公案,徹底證實了他們沒有恭敬心,是沒有資格得到佛法勝解的妖孽。
 
22. 陳寶恆生及其妖孽弟子,搞“一日一問”,誹謗南無第三世多杰羌佛的法音。
——結果,招來佛弟子宗正要陳寶恆生先正名,要他拿出聖量,證明自己有評說法音的資格和身份。要他證明他的體質、證明他的智慧、證明他的道量。只要陳寶恆生單手能上75斤的金剛杵供佛,只要陳寶恆生能拿出五明中的兩明,或者只要能把南無第三世多杰羌佛的韻雕“一石橫驕”的1%的部分做出來,便認可陳寶恆生是候補聖者,認可陳寶恆生有評說法音的一點資格,並將破格把陳寶恆生及其愚癡弟子提出的問題一條不落全部引經據典答出,如果宗正拿不出经藏密典伏藏之据,就断臂谢罪拜陳寶恆生為師。時至今日如何?陳寶恆生的烏龜腦袋,縮進殼中,還閉上了眼,完全不敢正視宗正提出的降低到最低限度的三條,可想這陳寶恆生凡夫無能到了什麼程度!
 
23. 陳寶恆生的邪教愚癡弟子,在邪文中誹謗南無第三世多杰羌佛不是佛陀,因為沒有三十二大丈夫相。
——結果,招來釋證達上人引經據典的文論,將陳寶恆生及其盲筆蠢弟子駁得體無完膚,讓人徹底看清陳寶恆生及其邪教派弟子是經教外行,連佛教基礎知識都不具備,只能在背地裡如豬狗一般嚎叫破口大罵三寶,罪上加罪!按佛說《佛藏經》鐵規,這些人已屬夠格的滅擯對象!
 
24. 釋證達上人發表《略說佛陀三十二大丈夫相和羌佛然何於相》一文,引用釋迦佛陀經文詳解佛陀報化二身的區別,及凡夫眾生為什麼看不到佛陀報身三十二相、看不到佛陀的八大自在身,講解釋迦佛陀為什麼規定佛菩薩必須具備五明。但陳寶恆生及其邪教派弟子,仍然叫囂此文是妄語,叫囂佛陀三十二相及八大自在身就是為凡夫眾生而顯,並辱罵金釦一段聖德釋證達法師。
 
——至此,陳寶恆生及其邪教派弟子,撕掉了他們披在身上的佛教外衣,扯下了“回歸三藏”這塊遮羞布,坐實了他們的邪教本質!因為他們明明清醒地看到了證達上人引用的是佛經,他們已經了解了法報化三身的法義是來源於釋迦佛陀說法的佛經,但是,他們依然反對侮辱,直接誹謗經文,直指釋迦佛陀妄語,辱罵佛陀和僧寶。此時他們已經不是愚癡的性質,而是魔子魔孫的猙獰兇相原形畢露!終於,他們的邪教本質,由他們自己揭開宣告,公諸於世人,大曝于天下!
 
把這兩個月概略回顧下來,的的確確如陳寶恆生所說兩個月見了分曉,陳寶恆生得到了現世惡報應,讓世人明確知曉了陳寶恆生及其邪惡詐騙集團斂財騙色、禍國殃民的真相,明確分清了陳寶恆生及其妖孽弟子反佛教的魔子魔孫本性。經云:“破戒比丘不樂修道,修道比丘不逆佛語。”而陳寶恆生等妖人,邪惡慢心,謗佛法僧,大逆佛語,不按經行,而依妖說。因此,大批的原陳寶恆生弟子紛紛遠離這邪師,回歸了佛教,而邪靈陳寶恆生自己也已經畏罪潛藏,不見蹤影了。陳寶恆生與佛教分道揚鑣後建立的邪教“恆生派”,是由陳寶恆生等極少一小撮辱佛謗法、違經抗教、絞毀佛像金剛像的闡提恆生弟子組成。陳寶恆生及其愚蠢的妖孽弟子,用他們自己的意念、行為、語言三業付諸於文,在短短兩個月的文論中,不自覺地徹底暴露出他們是異別於佛教的魔子魔孫,他們是謗佛辱法害眾生的邪靈妖孽。陳寶恆生啊,我實在可憐你,你繼續用這些禮法低賤、心地邪惡的經教外行,繼續用這些文筆拙劣、思路混亂、愚蠢到極點的邪徒為你寫下去,他們只會更全面、更徹底地幫你暴露出你不通三藏、招搖撞騙、色心成性、對抗佛教、違經慢法、欺師滅祖、誹謗正法的惡棍邪師本質,他們只會更快速地挖掘墳墓埋葬你陳寶恆生!說實在的,這不能怪你那些邪徒,他們只有那麼低劣的程度,你就是再讓他們把身上的肉割下來供養你吞哼下酒,或者打死他們也沒有用的,這是你這個邪師的問題,更是因果的使然!
 
儘管陳寶恆生及其邪惡弟子已經壞到無法想象的地步,對南無第三世多杰羌佛盡其一切誹謗侮辱,但南無第三世多杰羌佛從不計較。到今天,拉珍跪拜羌佛請益時求問:“可否將邪師陳寶恆生等謗佛法僧的非釋種子妖孽們,按釋迦牟尼佛經書鐵定法旨進行滅擯?”羌佛說:“我十分慚愧,只能祈請南無佛教教主釋迦世尊,望能再施大悲釋罪於陳寶恆生及其造罪同夥。”羌佛接著说:“屬诸非善人等,恶业因果使然,若違國法,自招國政法律處置,佛弟子們無權施行制裁,善益公民為是。我佛世尊大悲無量,只要他們還願意改惡向善,不再傷及眾生利益,按佛經教、戒律行持,請世尊念及當初答應波旬魔王之請,對他們魔子魔孫再度施以教化,可否仍舊接納他們為釋種子,暫不滅擯,望給機會強加教化成其善類,可好?”
 
你們看看,南無第三世多杰羌佛到現在還是什麼態度對待你等非善類孽畜之言行。而汝等妖物,是如何“違逆佛語,但生嗔恨驕慢狠戾,惡邪慢心謗佛法僧”,又是如何污衊造謠羌佛迫害你們。汝等可知,如果真是羌佛動言,豈是你等可堪承受!實在不知好歹!邪教徒為什麼就生不起一點點敬重佛經、按經教執行的心呢?為什麼就不願意改惡向善呢?如果不是考慮到南無第三世多杰羌佛向世尊求情請諒汝等,我們現在就會按照南無釋迦佛陀經書規定滅擯你們這些非釋種子之闡提妖孽!
 
這並非本人虛構,更不是扣帽子、打棒子,而是釋迦世尊有說法,正是對陳寶恆生等妖孽邪類的活生生寫照!在《佛藏經》中,南無釋迦世尊有嚴厲鐵規,世尊說:『舍利弗,如是上妙無比之法,破戒比丘乃生嗔恨,於說法者心多不信。得聞如是佛所說經,違逆不受,而作是言:「此非佛說,教語餘人。」何以故?破戒比丘不樂修道,修道比丘不逆佛語。此皆破戒愚癡惡法,謂心不信違逆佛語。如是比丘自知有過,但生嗔恨驕慢狠戾,惡邪慢心謗佛法僧。舍利弗!隨此比丘聞是諸經違逆不信,心不通達無上菩提,教語諸人:「非佛所說」。舍利弗!佛說是人則為謗法。以謗法故為非沙門、非釋種子、應當滅擯』。
 
滅擯之滅,即滅除、消滅之意;擯,為棄絕、令之消失無踪。也就是徹底消滅之意。在《佛藏經》中,“謗佛法僧”、“佛所說經,違逆不受”者,南無釋迦世尊定為非釋種子,應當滅擯。那麼,憑什麼說陳寶恆生及其門人是非釋種子呢?其他罪大惡極暫放一邊不說,就僅憑他們所造的十分之一罪孽,指使弟子絞碎諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛及十大金剛像,和違背佛所說五明,公開抗斗佛說法報化三身法義,破壞《金光明最勝王經》《菩薩地持經》,破壞《瑜伽師地論》《瑜伽論》《莊嚴經論》《因明入正理論》,破壞《合部金光明經》等等,並“教語餘人,非佛所說”,誹謗佛法僧,就已經成為非釋種子了,何況他們的其他諸多闡提罪業,他們已經不是被呵斥責罵的份,而是早該滅擯!
 
現在,我們面臨的難題是:我們要不要即刻按照釋迦佛陀的決定,將陳寶恆生及其邪徒滅擯?陳寶恆生及其妖孽邪徒,公開誹謗佛弟子們不慈悲,因為罵了他們、檢舉揭發了他們。不知好歹的東西!我們不是不慈悲,而是對你們太慈悲,我們做得太不夠了,我們沒有按釋迦世尊法旨實行。我們早就應該依世尊經中規定,對你們實行滅除擯絕,才是真正釋迦佛陀的教戒奉行弟子!是的,佛弟子當遵奉釋迦世尊《佛藏經》中的鐵規,將你們這群謗佛法僧的非釋種子滅擯!然怎奈,我們遇上了南無第三世多杰羌佛過度大悲,已向世尊請求釋罪於汝等。如遵奉世尊之教實行,那必須现在就將陳寶恆生等妖孽滅除擯絕,如果按羌佛的意圖,就該暫放你們一馬,給予機會讓爾等非釋種子謗佛法僧之孽畜們改惡向善,暫不滅擯。到底該如何做,這讓我們實在兩難!
 
我之淺見認為,陳寶恆生及其同類,雖然你們常時違逆佛語、惡邪慢心謗佛法僧,屬非釋種子,應當滅擯,但同時也要告訴你們,佛陀不會捨棄任何一個真心懺悔改過的眾生。你們雖然是波旬魔王的子孫或盲同妖類,但只要徹底發自真心地懺悔改惡向善,也是有救的。這就是為什麼釋迦佛陀不拒絕波旬魔王請答,願纳其子孫入於佛教,施以教化。
 
同時,拉珍建議學佛修行的佛教徒們,注意一個原則大事,如果陳寶恆生等妖孽,繼續為惡不善,我們是佛弟子,應當馬上遵奉南無釋迦牟尼佛的法旨,按《佛藏經》中世尊的規定,對繼續抗經害生、欺師滅祖、謗佛法僧的陳寶恆生妖孽們,實施“非釋種子,應當滅擯”,否則我們就成了違背釋迦世尊法旨,成了抗經罪人,不但不能福慧圓滿,不能成就,且無疑必定墮入三惡道中。為什麼?因為明知《佛藏經》規定,而陳寶恆生等又不改惡向善,這種情況下我們還不按釋迦世尊的做,當然就是公開違背釋迦世尊的經教,必墮三惡道。當然,我們也要尊奉南無第三世多杰羌佛的教導,佛弟子們只能遵奉善益公民的本份,無權對任何人施行制裁。羌佛如是大悲,我們雖無權制裁他們,但是,佛弟子們可以把他們恐嚇你們、奴役你們、騙財騙色的犯罪事實交給警察公安法庭,由法律來滅擯他們!!這也是一個善益公民應盡的義務和職責。
 
我們還要引起注意的是,那些被陳寶恆生邪師詐騙集團騙了錢的人們,應該讓他們把你們被骗的財產退還給你們,否則你們的錢財就成為支持妖魔邪靈,這罪業就太大,永遠都洗不清了!
 
當然,陳寶恆生等人若公開真誠懺悔,改過欺師滅祖、謗佛法僧、絞碎佛像等罪,願意徹底改惡行善,那是可以諒解的,這正是羌佛求情於釋迦世尊望再給機會教化成其善類的道理。
 

 

陳寶恆生及其同夥,你們的命運隨你們的因果自己掌握,誰也改變不了,旦勸你們好自珍惜,改惡向善,遠離邪教,步行正道,為國泰民安、世界昌隆做一點善益之事吧!
 
 
 
 
轉載自:新浪博客 新寶藍色心域 - 拉珍
 
 
 
 
 
 
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「末法時期淨土成就」等幾種在佛教流行卻嚴重斷人慧命的邪知邪見
 
 

末法時期1.jpg

 

 

2014-01-11 智慧金剛錘
 
 
    當今佛教界到底是什麼狀況呢?首先要提醒大家的是,我們正處末法時期。釋迦佛陀滅度時,波旬魔王曾發過毒誓,他的魔子魔孫將在末法時期,披上袈裟,混進佛菩薩的隊伍,住進寺廟,登上法台。所以我們要清醒地認識到現今佛教界的師資狀況是,不僅是好壞兼具、良莠混雜,最讓人難過卻又最真實的狀況是,無識之士多,有識之士少,無德之師多,有德之師少,無證量的活佛、法師多,而有證量有真修實證功夫的少之又少。波旬魔王預言的末法時時代已經到來,到處都有邪師亂講佛法,到處都有妖孽打者佛陀的旗號招搖撞騙,其中不乏地位崇高、聲名顯赫之輩。依師依錯,錯誤的知見邪見就會在你的身上滋生。所依的就不是真正的佛教,就享受不到佛菩薩的加持,即使你再用功,念佛妄念仍然不斷,修法不得受用!說到這裡可能你會認為,你說的是他們而不是我吧?我的回答是------不一定!因為邪師輩出亂解經義法義者甚多,有許多邪知邪見已經幾乎被「公認」了。在此略舉幾例:

     (一)「末法時期淨土成就末法時期淨土成就的錯誤知見相當普遍。有一位名聲顯赫的所謂法師說:「《大集經》講末法眾生淨土成就」「《大集經》雲:正法時期戒律成就,像法時期禪定成就,末法時期淨土成就。佛為我們指出一個大方向。我們只要遵守佛陀的教誨,專修淨土法門,就不會錯。」「《大集經》裡面教給我們,末法眾生淨土成就,這是一個重大的開示。我們生在末法時代,我們學佛選擇哪個法門,佛講的淨土成就,我們選擇淨土法門,這是尊佛的遺教。」等等。
     實際上,《大集經》里根本就沒有這樣的佛經原文,哪怕是類似含義的經文都沒有!強烈請求出示「末法時期淨土成就的佛經原文,哪怕是類似含義的佛經原文 
     
與邪說「末法時期淨土成就」類似的,還有一個在淨土學人中人云亦云、以訛傳訛的邪說在廣泛地流傳著,那就是所謂的「《大集經》雲:末法億億人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死」。實際上,這種說法根本上就是破壞佛法的邪說,在《大集經》中根本沒有這樣的話,乃至整個《大集部》里都沒有這句話
    小編語:多可怕的行為,摹改經典來誤導眾生,甚至於製造世界未日恐嚇眾生......,實在為眾生心痛呀!大家共參共悟:
【邪惡知見】第二十四條,認眾生是佛退化成。有些人動不動就把眾生說成是佛,說眾生無始以來就是佛,由於無明煩惱生起才由佛退化成眾生的,這是不懂佛法的人所講邪法之論。眾生本來就是眾生,從無始以來就不是佛,眾生被生老病死苦等等業障包圍住,但是眾生皆具有佛性,通過學佛修行如法修持可以成佛,要明白眾生絕不是由佛退化成的。眾生就是眾生,沒有佛退化成眾生這回事。如果有佛退化成眾生,那麼釋迦佛陀哪一個時候退化成眾生呢?
    【錯誤知見】第八條,認他邪說不讓眾生知。看到別人邪說殘害有情了,在這時只想自己修行,不顧別人,認為:「他非即我非,同體名大悲,不要說吧,不要說吧,我自己要修行。」這種觀鑒是錯誤的。一定盡力阻止邪說,要告訴受害眾生:你接受的是邪說,那是違背經教的,我們師父第三世多傑羌,不是這樣講的。你們要記住一條,凡是見到有人邪說,要讓眾生瞭解,不要再讓他的邪說繼續為害更多眾生。但是記住如果那些是非是針對傷害你自己的,此時應該他非即我非,同體名大悲,應自我忍辱,不可外宣。
 【錯誤知見】第六十七條,認預言地球定年大難。這個世界上這種傳言說法很多,經常都聽說,我們這個世界要毀了,什麼時候就要爆炸了,水火大災無法活了,瘟毒降臨了,人要死光了,某年某月大難臨頭了,星球相碰了,這是非常嚴重的錯誤知見。告訴你們,地球不會爛,不會有大難的,人類也不會大難的,一切都是由各自的因緣因果關係慢慢形成,沒有那回事的,那是妖言惑眾。只要你有這個認識你就落入錯誤知見了。

     (二)、「佛菩薩不講神通。佛陀清清楚楚地告訴我們,在佛法正道修持過程中能引發六種神通。為什麼佛門中人還要反對神通呢?如果神通是不可以有的,是應該反對的邪魔外道,那這些佛經豈不統統都是外道典籍,邪魔經卷?這不是謗佛毀法是什麼?所謂神通,其實是相對於凡夫而言它是神通,很神奇,是超出了凡夫自身能力範圍的力量。但這些力量,對於諸佛菩薩,就像你我舉手投足一樣自然而然,它不叫神通,而是正常、普通。因此,反過來說,如果一個自稱佛菩薩聖者的人,沒有任何超出凡夫能力的力量,這個自稱就是冒稱,假冒。佛菩薩,必定具神通,而且是外道邪魔所不能敵的大本事、大神通。香格瓊哇尊者在他的《我不願墮地獄》一書自序中說得非常好:「那麼是什麼人神通實現皆是佛法中的遊戲三昧,是為利益眾生相應因緣而用,佛法中為恐弟子執著神通境界,產生執相偏見,難得般若妙諦,故佛陀教戒行者不可執著神通,歸於正知正見,而並非說佛法沒有神通。反對神通呢?第一種是完全不懂佛法,佛經對他來說只是一種裝飾品,反對神通的理由是聽別人說的。第二種是為了護短、遮醜。第二種人大體懂得一些佛法的道理,知道成就的聖者必定具備神通本事,但自己沒有,自己是凡夫之軀,但自己又站在法師或者活佛仁波且甚至法王的位置上,怎麼辦?惟一的辦法,反對之,否認之,讓人誤以為它的存在是個錯誤。從佛經里斷章取義一些文句來麻痹無知的大眾,拉開反對神通的大旗,以圖嚴嚴實實地遮住自己凡夫充聖之醜陋」!

    三)建立人間淨土。 有人提出要建立人間佛土,心淨則惡世變淨土,這是多麼荒唐的事情!古德們是說過步外無佛土,這句話的意思是不要外求,不要異想天開的僅僅通過求加持而獲成就,而要實修。「心淨則惡世變淨土」是在修持上應保持的境界,而非指心念轉了,娑婆就會變成淨土。要知道娑婆就是娑婆,淨土就是淨土,一凡一聖,完全是兩個不同的世界!人間何時能變淨土?彌勒菩薩在娑婆世界成佛時,娑婆世界不再是污濁惡世,而是極樂淨土!參一下以下開示:
【邪惡知見】第十七條,認六道輪回是傳說不實。對天人、阿修羅、人道、地獄、畜生、餓鬼這六道,認為是傳說中的存在,不是實在的有,鬼是沒有的,六道都是不存在的。只要有了這種理念,就會造成一切因果都是空假的囉?不成立囉?要知道,想明白一點,釋迦牟尼佛說六道輪回真實不虛,生老病死苦、五濁惡世,你們大家現在就在這個現實生活中,難道不是這樣嗎?事實就是如此。如果否認輪回,就是跟佛陀對著乾。可以把人間生老病死苦的世界說成極樂世界,在這裡打一個比喻吧,確實有人想把苦集諦的世界改變建立成人間淨土,這種從善其流,樹利他風,導引大家做好人好事,是行四無量心的舉動,但是如果認為這個世界可以建立成真正的人間淨土,這就違背佛陀教誡了。任何辦法都改變不了因果輪回的規律世界,無論以什麼形式產生出來的結果都不是淨土。人間就是人間,淨土就是淨土,完全天地之別、聖凡兩界。因為淨土是不生不滅,思衣得衣,思食得食,不存在無常相。而所謂的人間淨土中,充滿著完整的生老病死苦,思衣無衣,想得食得不到食,還得要自己勞動賺錢來才有,不是憑意念觀想得來的。處在這個世界中,不想生老病死,但又是實實在在的現實存在,必須生老病死痛苦充盈著,無論用盡任何辦法所取得的結果,最終還是輪回世界的無常相果,改不了生滅無常,無論任何聰慧的凡夫都脫離不了五濁痛苦,因為這就是無常六道輪回的必然規律。所以六道輪回是存在的。

    (四)、與人爭辯皆是分別心有人說:「佛教弟子以與人不爭為美德。與人爭是分別心。」這要看對什麼不爭。要是對離經叛道、擾法壞法的邪說謬論不爭,就是對眾生缺乏慈悲心和抑惡揚善責任感的糊塗表現,也是違反佛律的行為。佛菩薩要我們心懷慈悲,並不等於縱容妖魔的惡行,我們只是在對待妖魔的心態中,要去除仇恨,去除那種恨不得生吞活剝之的嗔恨心,需憐憫其不明因果而作惡,但這心態上的憐憫不等於行動上的親近,不等于思想理念上的認同或遷就或曖昧含混,更不意味著對妖魔的擾亂視而不見、聽之任之,或者不能強有力地樹起正見之旗幡,唯唯諾諾以慈悲之名掩其懦弱。不嗔恨,並不代表不要降魔或軟化降魔,魔是一定要降伏而且要徹底降伏,眾生知見本來偏邪,再加上魔力擾亂,成就更其困難,因此必須降魔,該呵斥的必須呵斥,該滅除的必須滅除,該降伏的必須降伏,那麼多的憤怒金剛都是佛菩薩們的化身,為什麼化現憤怒金剛?為了降妖除魔。佛菩薩化現憤怒金剛揮動法器,施展無邊法力摧伏所有破壞佛法的妖魔,並不是因為嗔恨,不是為了洩私憤,不是為了打擊報復,其目的,一為維護眾生的解脫利益,掃除眾生行途中的障礙,保護眾生順利快速地解脫,是建立在菩提悲心的基礎上而行之。二為將妖魔降伏後教化或超度他們成為善士,終究將他們度化到佛陀正道上來,正是菩薩應照菩提心第六支「強導正修菩提心」的實施。凡夫行者必須於三業中徹底劃清與妖魔的界線,並盡一切可能幫助其他眾生認清妖魔的嘴臉,同時精進加強正知正見的自我熏陶,方才有能力維護住自己的修行正道,自覺爾後覺他,這樣才不會違背佛菩薩的「慈悲」真意。
無有對錯指的是,對待世間法的問題上不見他過,不論人非。但如果對錯誤的知見不辯,對邪說不駁,則誤導眾生!如果善惡不用辯,佛為什麼讓佛弟子行「十善」,離「十惡」?為什麼要說「眾善奉行,諸惡莫做?如果不辨別怎麼去實行?辯別善惡與正邪這不是分別心,而是修行過程中必須搞清楚的。只有知善辯惡才能學善行善,避惡向善。只有辯別正邪,才能步入菩提正道!

     我實在是沒有能力把所有的邪知邪見都寫出了,因為現在流行的邪知邪見實在太多了。比如, 一念清淨即是佛,一念不淨即是魔,佛魔不二。這句話如果理解成修持上應時時提起正念是可以的,心動著境即是魔嘛。但如果理解成一切魔皆由心生則是錯誤的。魔有兩類。一類是內魔也即心魔亦稱五陰魔。這種魔是有心造。還有一類是外魔。這種魔是有形象的。他可能就是你崇拜的、天天講經說法的「高僧大德」。這種魔無論你用心不心他都存在!再比如,有人說佛菩薩一旦示顯神通或暴露身份,就必須入滅。這種說法是錯誤的。佛陀的身份一旦被認出,要麼入滅,要麼展現相應的證量。無有第三種情況!

        唉,我功德微薄,慚愧無比,對佛法瞭解得太少了,實在是沒有能力把所有的邪知邪見都寫出了。師兄師姐們,還是多多恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 法音,讀懂《淺析邪惡見和錯誤知見》,這樣就可保證不被邪惡見和錯誤知見侵蝕,沿著菩提正道一步一個腳印的走下去!
                                                                                                   
    
聲明:資料出於「共證佛道」空間,小編略作修改;由於我們學佛資淺,難免有錯。故本文只作為參考,不作為依據。而應以H.H. 第三世多杰羌佛 法音為依據。】
 
 
 
 
 
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美洲國家組織舉辦義雲高大師韻雕作品展

以美國、加拿大等三十四國組成的美洲國家組織由該組織秘書長凱薩.蓋維瑞雅主持開幕儀式 各國大使及美國會議員受邀出席
 
(2003 年 7 月 31 日刊載於華盛頓新聞)
 
Washington Chinese News 華盛頓新聞 Thursday ,July 31 ,2003
 
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
 
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。
 
 
    【本報華府報導】由美國、加拿大、墨西哥等三十四個國家組成的美洲國家組織於七月二十八日在美國首府華盛頓主辦一場針對各國大使及美國參、眾議員為主觀賞的《義雲高大師韻雕藝術作品展》。由前哥倫比亞總統現任美洲國家組織秘書長凱薩.蓋維瑞雅親自主持。參觀者均留下震驚性的評價,高度讚賞義雲高大師為人類首次帶來精美絕倫的韻雕藝術,超越自然,實為「佛斧神工」,是人類首次出現複製不了的藝術。
 
 
 
    在眾人的殷切期盼下,義雲高大師與美洲國家組織秘書長凱薩.蓋維瑞雅並肩,由美洲國家組織禮賓司長安娜.歐布萊恩引導進入展廳會場,義大師夫人王玉花教授及其子女緊隨在後,現場立刻響起了嚦啪啦的掌聲,鎂光燈喀喳聲此起彼落,來自於世界各國的新聞記者在講台前擠得水泄不通。
 
    美洲國家組織在簡介中指出,義雲高大師出生在中國,現定居在美國,為傑出的研究員及大學教授。義雲高大師的韻雕藝術在美國創始成功,是歷史至今義雲高大師為人類創始的,是超越自然美的藝術精魂。義雲高大師所雕刻成的鵝卵石,在石洞中更有美不勝收的玄妙幻化天地,並有祥霧繚繞、妙趣無窮的氣體,他是唯一能用雕刻將氣體表現出來的創始人,大師韻雕的功夫使他的作品成當今世界無法複製的藝術。大師的韻雕令人心曠神怡,難以言表。無論是中國廣西溶洞、蘆笛岩、大峽谷、哥倫比亞溶洞等等都比不上雲高大師的不可思議而美不勝收的雕刻藝術,無論從層次之變化莫測、色彩之富麗堂皇、造化之自然天成都是韻雕超於自然之美,實在是人間找不到的。這些絕世珍品的誕生,完全來源於雲高大師崇高的境界、淵博的學識和洞悉宇宙萬物生長變化的規律。
 
    美洲國家組織祕書長皆由各國總統中優選出來,現任秘書長凱薩.蓋維瑞雅現領導美洲國家組織,該組織鑒於義雲高大師為世界人類做出的巨大藝術貢獻,因此美洲國家組織特地在華盛頓首府主辦大師的韻雕展覽,由美洲國家聯盟組織秘書長凱薩.蓋維瑞雅 (Cesar Gaviria)博士主持開幕儀式。此次展覽作品分兩大類:韻雕原作三件「神秘石中霧」、「高士圖」、和「堂皇塊石兮」及二十六件韻雕圖片的展示。
 
    凱薩.蓋維瑞雅在致詞中說:「義雲高大師是被認證的佛教大法王,在佛教中達到了至高的成就,在哲學、科學等都達到了登峰造極的境界,所以才有這樣最高藝術境界出現,為人類帶來了美好的享受,為世界人類做出了最大的藝術貢獻,大師各方面的成就讓我們的組織來辦此展覽,使我們組織感到非常光彩。」千里達共和國大使瑪雅娜.瓦勒瑞讚嘆義大師的作品猶入幻化境,這種藝術的體驗讓人感覺這個作品的完成必定是來自於超越人類的無形力量引導著那隻創作的手,創造出如此無可言表的藝術,感人肺腑。出席此次展覽的貴賓哥倫比亞卡洛斯大使、巴貝多大使邁可.金、葛瑞那達大使、烏拉圭阿爾瑪大使、巴拉圭崔斯大使等若干大使各個都被作品迷醉在展廳,來回迂走讚不絕口。此外,美國眾議院議員哈瑞漢走到「堂皇塊石兮」作品前不停地點頭,口中喃喃自語地說:「不可思議!不可思議!」美洲國家組織禮賓司長安娜.歐布萊恩說:「當然不可思議!真令人震撼!」白宮總統亞太顧問委員會主席祖炳民博士說:「這是佛斧神工,這是超越自然,前無古人,沒有人能夠複製模仿。」他還說:「老布希總統見了作品以後讚嘆得不得了。」貝里斯總理資政大衛說:「今天來了這麼多人,個個都讚嘆,個個都吃驚,我還沒有看到一個不讚嘆的。」
 
    這次的展覽現場參觀者眾多。盛況空前。許多人圍在韻雕作品面前嘖嘖驚嘆。都說展覽時間太短,應給以長時間讓全世界的人都能欣賞到這美不勝收的藝術。
 
「神秘石中霧」縹緲雲霧繚繞 深不見底
 
 
義雲高大師甫完成的「神秘石中霧」等雕作,神奇的鵝卵石「神秘石中霧」,從外表上,是一個幾呎大的綠玉茅石。但內部卻層巒疊嶂,勾網縱橫,變幻神奇莫測。其結構之玄妙令人歎為觀止。有些地方霧氣狀如薄紗,有些地方霧濃不見背景,須用防霧燈才能見盧山面貌。其韻氣氤繚繞,造化猶嘆不如。
 
歷史上的雕刻家能夠雕刻出實體形象或神態,但從沒有人能把虛無縹緲的雲霧和無形無相的氣體給雕出來。義大師的作品卻把氣體和實體雕刻在一起,放眼一看,祥霧若隱若現,幾呎方圓的頑石,令人覺得洞內有遠程之遙,此一作品僅有一小洞約莫一個半手掌大,很難想像石內世界是如何雕成的,根本沒有被複製的可能性。美國微粒公司林姓負人機構出五百萬美元欲購此一作品,大師婉言謝絕。雲高大師為神祕石中霧賦詩所云:「有石慧垂白玉紗,功雕絕論霧裡情,洞中無言稀世曲,天海化景難複真。」觀賞此石乍看洞內一片濛濃,霧氣深鎖。從石外上方打防霧燈一盞霧氣乍散,再開一盞天地外另有天地,深不見底,見者無不稱奇。
 
 
 
 
 
左1圖下文字:美洲國家組織主辦義雲高大師韻雕作品展覽,由現任美洲國家組織秘書長凱薩.蓋維瑞雅(右)主持開幕儀式。義大師及其家人出席開幕式。
左2圖文字:美洲國家組織秘書長凱薩.蓋維瑞雅(左)與義雲高大師共同觀賞韻雕作品。
中央圖下文字:堂皇塊石兮「堂皇塊石兮」集各類寶石之美於一身,其神幻莫測層次萬千,帶給人心靈饗宴。見者只能以「太不可思議。太神奇」來讚嘆!
左3圖下文字:西藏來的及白人中的女活佛卓瑪仁波切正在展廳向雲高大法王頂禮。
底部中央文字說明:神祕石中霧 神祕石中霧由洞口看入祥霧繚繞,深不可測
底部右方文字說明: 巨石小口,燈光自外投入,變幻神奇莫測
 
底部左方文字說明:高士圖 左圖為高士圖局部 從任一局部都表現出超越自然天成,意境深遠
 
 
 
#義雲高 #義雲高大師 #義雲高大師國際文基金會  #義雲高大師畫集 #義雲高大師超越自然美的韻雕 #義雲高大師霧中石
 
 
 
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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版 社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行 了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自 此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行 文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为 第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来 称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子, 但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所 以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二 年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以 His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛), 从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌 佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法 王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰 羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身 份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法 定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除 H.H. 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

 



 

 

Master Wan Ko Yee’s Painting
Was Sold at the Price of 300,000 US Dollars per Square Foot

 The Painting at the Price of 900,000 US Dollars Was
Not Sold

 

义云高大师的画卖出了每平方尺三十万美元的价格 (March 2-8, 2007)

AN
auction held by International Buddhism Sangha Association took place on
February 7, 2007 in San Francisco. Three Chinese paintings were displayed. One
of the paintings entitled “Two Flowers; One Lotus Capsule; One Dharma Nature”
was sold at 300,000 US dollars per square foot.

The world renowned Great Buddhist Dharma King Wan Ko Yeshe Norbu (also
known as the great artist Master Wan Ko Yee) donated three valuable paintings
as gifts to International Buddhism Sangha Association. At the time of the
auction of these three paintings more than 10 people expressed an interest in
buying them. After several competitive bidding rounds, the lotus painting was
sold to an English collector Ian Hamilton at the price of US$300,000 per square
foot. Another painting, “Plum Blossoms”, was sold at US$210,000 per square foot.
However, the most anticipated painting, “Pasture in Spring (a shepherd boy
herding cattle)”, was not sold at this time. “ Pasture in Spring ” was considered
the most valuable of the three donated paintings. Even though the buyer raised
the price to US$540,000 per square foot, the seller insisted that the price
cannot be below US$900,000 per square foot. Therefore, this transaction was not
completed because of the great difference between the prices.

San Francisco Chronicle

Friday, January 19, 2007

For the sake of advocating Buddha-dharma and promoting sacred Buddhist
affairs, the International Buddhism Sangha Association has decided to make
three valuable paintings donated to the Association available for purchase. A sales
event will be held on Wednesday, February 7, 2007 at 2:00 p.m. at Hua Zang Si
in San Francisco. All proceeds received will be used for the benefits of living
beings.

The first painting: Pasture in Spring (a shepherd boy pasturing cattle).
US$900,000. – per sq. ft.

The second painting: Two Flowers; One Lotus Capule; One Dharma Nature (Lotus).  US$300,000 -per sq. ft. (Please note that the
price per sq. ft. previously posted on 1/15/2007 has been corrected.)

The third painting: Plum Blossoms, US$210,000 – per sq. ft. (Please note
that the price per sq. ft. previously posted on 1/15/2007 has been corrected.)

There will be an on-site notary public providing related notary services
for the proof of each purchase.

By International Buddhism Sangha Association

The contact information of Hua Zang Si is as
follows:

           
3134 22
nd Street, San Francisco, CA 94110

TEL:(415) 920-9816 FAX: (415) 920-9836
www.huazangsi.org

 Northern California  Asian Journal  March 2-8, 2007

引用網址: http://www.zfhk108.com/3906.html

第三世多杰羌佛辦公室

http://hhdcb3office.org/index.html

https://www.facebook.com/hhdcb3office/

 

舊金山瑪倉寺

http://www.macangmonastery.org/

http://www.macangmonastery.org/index.php/2014-02-26-20-12-37

 

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(2003 年 8 月 3 日刊載於 國際日報 美西要聞) 

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
 
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。
 
國際日報 INTERNATION DAILY NEWS
二OO三年八月三日
Sunday August 3, 2003
美西要聞
 
美洲國家組織舉辦 義雲高大師 韵雕作品展
以美加等34國組成的美洲國家組織由該組織秘書長凱薩.蓋維瑞雅主持開幕式
 
【本報華盛頓報導】由美國、加拿大、墨西哥等三十四個國家組成的美洲國家組織于七月二十八日在美國首府華盛頓主辦的一場針對各國大使及美國參、眾議員觀賞的《義雲高大師韵雕藝術作品展》。由哥倫比亞前總統現任美洲國家組織秘書長凱薩.蓋維瑞雅親自主持。參觀者均留下震驚性的評價,高度贊賞義雲高大師帶來的精美絕倫的韵雕藝術,超越自然,實為「鬼斧神工」,在眾人的殷切期盼下,義雲高大師與美洲國家組織祕書長凱薩.蓋維瑞雅並肩,由美洲國家組織禮賓司安納.歐布萊恩引導進入展廳會場,義大師夫人王玉花教授及其子女緊隨在后,現場立即響起掌聲,鎂光燈喀嚓聲此起彼落,來自于世界各國的新聞記者在講臺前擠得水泄不通。
 
美洲國家組織在簡介中指出,義雲高大師出生在中國,現定居在美國,為傑出的研究員及大學教授。義雲高大師的韵雕藝術在美國創始成功,是歷史至今義雲高大師為人類創始的,是超越自然美的藝術精魂。義雲高大師所雕刻的鵝卵石,在石洞中更有美不勝收的玄妙幻化天地,并有祥霧繚繞、妙趣無窮的氣體,他是唯一能用雕刻將氣體表現出來的創始人,大師的韵雕令人心曠神怡,難以言表。無論是中國廣西溶洞、蘆笛岩、大峽谷、哥倫比亞溶洞等等都比不上雲高大師的不可思議而美不勝收的雕刻藝術,無論從層次之變化莫測、色彩之富麗堂皇、造化之自然天成都是韵雕超越自然之美,實在是人間找不到的。這些絕世珍品的誕生,完全來源于雲高大師崇尚的境界、淵博的學識和洞悉宇宙萬物生長變化的規律。
 
美洲國家組織祕書長皆由各國總統優選出來,現任秘書長凱薩.蓋維瑞雅現領導美洲國家組織,該組織鑒于義雲高大師為世界人類做出的巨大貢獻,因此美洲國家組織特地在華盛頓首府主辦大師的韵雕展覽,湛藍凱薩.蓋維瑞雅美洲國家聯盟組織秘書長(Csar Gaviria)博士主持開幕儀式,此次展覽作品分成兩大類:韵雕原作三件『神秘石中霧』、『高士圖』、和『堂皇塊石兮』及二十六件韵雕圖片的展示。
 
凱薩.蓋維瑞雅在致詞中說:『義雲高大師是被認證的佛教大法王,於佛教中達到了至高的成就,在哲學、科學等都達到了登峰造極的境界,所以才有這樣最高藝術境界出現,為人類帶來了美好的享受,為世界人類做出了最大的藝術貢獻,大師各方面的成就讓我們的組織來辦此展覽,使我們組織感到非常光彩。』千里達共和國大使瑪雅娜瓦勒瑞贊嘆義大師的作品猶入幻化境,這種藝術的體驗讓人感覺這個作品的完成必定是來自超越人類的無形力量引導著那只創作的手,創造出如此無可言表的藝術,感人肺腑。
 
出席此次展覽的貴賓哥倫比亞卡洛斯大使、巴貝多大使邁可.金、葛瑞那達大使、烏拉圭阿爾瑪大使、巴拉圭崔斯大使等若干大使各個都被作品迷醉在展廳,來回迂走贊不絕口。此外,美國眾議院議員哈瑞漢走到『堂皇塊石兮』作品前不停地點頭,口中喃喃自語地說:『不可思議!不可思議!』美洲國家組織禮賓司長安娜.歐布萊恩說:「當然不可思議!真令人震撼!」
 
白宮總統亞太顧問委員會主席祖炳民博士說:『這是佛斧神工,這是超越自然,前無古人,沒有人能夠複製模仿。』他還說:『老布希總統見了作品以后贊嘆得不得了。』貝里斯總理資政大衛說:『今天來了這麼多人,個個都稱贊,個個都吃驚,我還沒有看到一個不贊嘆的。』

 

 
 
右下圖:義雲高大師和美洲國家組織秘書長凱薩.蓋維瑞雅。
左下圖:義雲高大師作品之一
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)傳彌陀大法 佛門弟子劉惠秀肉身坐化生死自由

(刊載於 2003年8月12日 天天日報)

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 
 
〔台北訊〕
繼義雲高大師之弟子侯欲善教授修得淨土法精髓大法往升極樂世界,此事正在溫傳熱商之中,而八月六日佛教弟子劉惠秀又接著往生淨土,而且沒有八苦交加、四大分解之相,更厲害是說走即走,安詳辭世,更令人驚奇的是以佛教界修行者達到的「高標境界,肉身坐化」往升西方極樂世界,當時天空並出現五彩祥雲慢慢西遷。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說,妻子能倍極殊勝地坐化圓寂全都要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印,尤其是手印中心那個秘密往生種子字,實為重要。
 
八月六日上午九時五十五分圓寂的劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的,一直到送到殯儀館都是身体柔軟盤坐結手印臉色安詳莊嚴,家人特為她訂製坐姿的棺材,世人稱奇。
 
據劉夫林永茂表示,他們夫妻倆在修行的路上尋尋覓覓,拜過皈依過台灣和國際間很多法師修法無用,直到三年前找到義雲高大師聞受大師的如來正法,當下大驚,才定下心來皈依於大師門下。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效,今年有幸拜見大師皈依門下,七月七日因妻虛弱不克遠行,他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師義雲高,代妻求法但求解脫往生淨土,原不合法度,幸師慈悲觀照知妻可修往升大法,師佛務繁忙不克北上,因而破例傳法於他,由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印,並告知此手印結上後,如果套了種子字,不可隨便念南無阿彌陀佛,因為一當念誦,可能佛菩薩會馬上現前接你,除非決定往升極樂方可念誦。妻得法後,以癌末之身一天四五次修法極為精勤。
 
七月九日義雲高大師在傳了林永茂彌陀大法後便到菩提精舍向寺內的法師們作開示,大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界,當時並錄了音,該錄音法帶並且已經送到世界各地聽聞大師開示的佛堂道場了。
 
八月五日晚上林妻身体虛弱似大氣不接即現死亡之相,林永茂自西雅圖急電刻在洛杉磯的義大師請求加持助妻臨終得往升極樂世界,請示是否該讓妻盤坐結印準備往升 。但聽電話那頭法王上師說:「先讓她睡吧,今天她走不了的,她明天才會走,今晚不會走了。」 林永茂擔憂地向大師說:「不行啊上師!萬一她在睡夢中走了,到不了極樂世界怎麼辦?」義大師以堅定的語氣說:「儘管放心讓她躺著睡,明天睡醒了才會走,今晚不會走的!」於是林妻便聽師言躺下睡覺。睡到三點,林妻睡醒告訴其夫她剛去了極樂世界,極樂世界好美,美得無法形容。林永茂問妻:「是誰帶你去極樂世界?」妻答:「不知道。」再問:「怎麼去的?」妻答:「是坐毯子飛去的!」再問:「極樂世界有多美?」妻答:「有山有水,美得無法形容!」妻不讓他再問就又趕緊做功課。
清晨五點林妻再度醒來說:「我要走了!我要到西方極樂世界去了!」然後便盤腿結往升手印。約莫半個小時過去,林永茂見妻已氣斷身亡進入中陰,急忙打電話找法王上師,連續打了二十幾通皆無法接通,顯然大師是關了機,於是林永茂急電大師的侍者KUAN,請求轉達其妻已往生,請求上師緊急加持,由於時機緊急,KUAN急向大師報告劉惠秀師姐已往生的消息。不料大師竟笑說:「胡說八道!沒這回事!佛菩薩接她的時辰還沒到,她怎麼走!」KUAN心想林永茂師兄在劉惠秀師姐身邊看到師姐已斷氣,死了,往升了,難道這還不準確嗎?但千里之外的上師說她還沒走,由於近三年他基本上每天都在上師身邊,因此他對上師所說的話是充滿堅定信念的,他本想打電話告訴林師兄他們家師姐尚未圓寂,但由於不知林師兄電話於是作罷,繼續睡眠!
 
直到早上七點五十五分國際佛教僧尼總會主席隆慧導師接到義雲高大師的電話,大師說:「西雅圖的劉惠秀同學現在還沒圓寂,但很快就要圓寂了!妳安排一些法師去幫她助念做做法事。」當時隆慧法師馬上通知了三座寺廟的出家僧眾馬上行動,果不其然,劉惠秀於八點多已入中陰的她又回轉人間睜開雙眼,直到九點五十五分才圓寂,當時天空出現五彩祥雲消然吉祥渡往西方,歷時一小時餘才散去,菩提精舍的法師們都看到天空當時得豔麗祥雲並且用攝影機將之拍下。這天正巧是劉惠秀的五十歲生日。
 
林劉惠秀盤坐圓寂後一直保直持坐姿,至為殊勝,此一消息馬上在佛教界傳揚開來,難怪以美國、加拿大等34個國家組成的美洲國家組織定論義雲高大師掌持真正最高的佛法,果然他的佛法能使人生死自由,不僅在短短的時間內讓弟子得以了生脫死,並且以實證從千里外斬釘截鐵地分長期近期即期三次預言劉惠秀女士的圓寂狀況,展現了真正佛法極其深沉的涵義,世界佛教界讚嘆大法王就是大法王,佛法修證的的偉大和佛法的真實不虛,尤其是林永茂說,若沒有上師的真正淨土精髓大法,劉惠秀短時間的修法那有那麼大的功德得以往升西方極樂世界!更何況是說走就走,生死自由之坐化,他說在妻子身邊的他,不如千里之遙的上師知道妻子的圓寂情況,這才真正說明了問題。他們家人商榷後,決定將妻安然保留坐姿,不再火化。

 
 

 
 
 
瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org
 
#H.H.第三世多杰羌佛  #南無第三世多杰羌佛   #第三世多杰羌佛正法   #多杰羌佛第三世   #第三世多杰羌佛佛法  #第三世多杰羌佛獲得世界和平獎  #第三世多杰羌佛不收供養  #第三世多杰羌佛返老回春  #第三世多杰羌佛藝術  #第三世多杰羌佛妙諳五明 第三世多杰羌佛南無觀世音菩薩加持瑪倉寺H.H.第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛日 #第三世多杰羌佛辦公室 #第三世多杰羌佛文化藝術館 #瑪倉文教基金會解脫大手印 #利益大眾慈悲眾生 #諸惡莫作眾善奉行 #韻雕 #韻雕 #學佛百場聖會明信因果 #舍利花 #藉心經說真諦 #龍鯉鬧蓮池 #義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛) # 威震義雲高大師佛門弟子肉身坐化義雲高 #義雲高大師 #義雲高大師國際文基金會  #義雲高大師畫集 #義雲高大師稀世絕唱 #義雲高大師蒞臨台灣 #義雲高大師館 #義雲高大師傳 #義雲高大師書法 #特級國際大師義雲高 #義雲高大師哲言選淺釋  #義雲高大師獲英國皇家藝術學院 Fellow職稱  #義雲高大師超越自然美的韻雕
 
 
 
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義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)傳彌陀大法 佛門弟子劉惠秀肉身坐化生死自由

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為 第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。
 
〔台北訊〕
繼義雲高大師之弟子侯欲善教授修得淨土法精髓大法往升極樂世界,此事正在溫傳熱商之中,而八月六日佛教弟子劉惠秀又接著往生淨土,而且沒有八苦交加、四大分解之相,更厲害是說走即走,安詳辭世,更令人驚奇的是以佛教界修行者達到的「高標境界,肉身坐化」往升西方極樂世界,當時天空並出現五彩祥雲慢慢西遷。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說,妻子能倍極殊勝地坐化圓寂全都要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印,尤其是手印中心那個秘密往生種子字,實為重要。
 
八月六日上午九時五十五分圓寂的劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的,一直到送到殯儀館都是身体柔軟盤坐結手印臉色安詳莊嚴,家人特為她訂製坐姿的棺材,世人稱奇。
 
據劉夫林永茂表示,他們夫妻倆在修行的路上尋尋覓覓,拜過皈依過台灣和國際間很多法師修法無用,直到三年前找到義雲高大師聞受大師的如來正法,當下大驚,才定下心來皈依於大師門下。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效,今年有幸拜見大師皈依門下,七月七日因妻虛弱不克遠行,他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師義雲高,代妻求法但求解脫往生淨土,原不合法度,幸師慈悲觀照知妻可修往升大法,師佛務繁忙不克北上,因而破例傳法於他,由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印,並告知此手印結上後,如果套了種子字,不可隨便念南無阿彌陀佛,因為一當念誦,可能佛菩薩會馬上現前接你,除非決定往升極樂方可念誦。妻得法後,以癌末之身一天四五次修法極為精勤。
 
七月九日義雲高大師在傳了林永茂彌陀大法後便到菩提精舍向寺內的法師們作開示,大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界,當時並錄了音,該錄音法帶並且已經送到世界各地聽聞大師開示的佛堂道場了。
 
八月五日晚上林妻身体虛弱似大氣不接即現死亡之相,林永茂自西雅圖急電刻在洛杉磯的義大師請求加持助妻臨終得往升極樂世界,請示是否該讓妻盤坐結印準備往升 。但聽電話那頭法王上師說:「先讓她睡吧,今天她走不了的,她明天才會走,今晚不會走了。」 林永茂擔憂地向大師說:「不行啊上師!萬一她在睡夢中走了,到不了極樂世界怎麼辦?」義大師以堅定的語氣說:「儘管放心讓她躺著睡,明天睡醒了才會走,今晚不會走的!」於是林妻便聽師言躺下睡覺。睡到三點,林妻睡醒告訴其夫她剛去了極樂世界,極樂世界好美,美得無法形容。林永茂問妻:「是誰帶你去極樂世界?」妻答:「不知道。」再問:「怎麼去的?」妻答:「是坐毯子飛去的!」再問:「極樂世界有多美?」妻答:「有山有水,美得無法形容!」妻不讓他再問就又趕緊做功課。
清晨五點林妻再度醒來說:「我要走了!我要到西方極樂世界去了!」然後便盤腿結往升手印。約莫半個小時過去,林永茂見妻已氣斷身亡進入中陰,急忙打電話找法王上師,連續打了二十幾通皆無法接通,顯然大師是關了機,於是林永茂急電大師的侍者KUAN,請求轉達其妻已往生,請求上師緊急加持,由於時機緊急,KUAN急向大師報告劉惠秀師姐已往生的消息。不料大師竟笑說:「胡說八道!沒這回事!佛菩薩接她的時辰還沒到,她怎麼走!」KUAN心想林永茂師兄在劉惠秀師姐身邊看到師姐已斷氣,死了,往升了,難道這還不準確嗎?但千里之外的上師說她還沒走,由於近三年他基本上每天都在上師身邊,因此他對上師所說的話是充滿堅定信念的,他本想打電話告訴林師兄他們家師姐尚未圓寂,但由於不知林師兄電話於是作罷,繼續睡眠!
 
直到早上七點五十五分國際佛教僧尼總會主席隆慧導師接到義雲高大師的電話,大師說:「西雅圖的劉惠秀同學現在還沒圓寂,但很快就要圓寂了!妳安排一些法師去幫她助念做做法事。」當時隆慧法師馬上通知了三座寺廟的出家僧眾馬上行動,果不其然,劉惠秀於八點多已入中陰的她又回轉人間睜開雙眼,直到九點五十五分才圓寂,當時天空出現五彩祥雲消然吉祥渡往西方,歷時一小時餘才散去,菩提精舍的法師們都看到天空當時得豔麗祥雲並且用攝影機將之拍下。這天正巧是劉惠秀的五十歲生日。
 
林劉惠秀盤坐圓寂後一直保直持坐姿,至為殊勝,此一消息馬上在佛教界傳揚開來,難怪以美國、加拿大等34個國家組成的美洲國家組織定論義雲高大師掌持真正最高的佛法,果然他的佛法能使人生死自由,不僅在短短的時間內讓弟子得以了生脫死,並且以實證從千里外斬釘截鐵地分長期近期即期三次預言劉惠秀女士的圓寂狀況,展現了真正佛法極其深沉的涵義,世界佛教界讚嘆大法王就是大法王,佛法修證的的偉大和佛法的真實不虛,尤其是林永茂說,若沒有上師的真正淨土精髓大法,劉惠秀短時間的修法那有那麼大的功德得以往升西方極樂世界!更何況是說走就走,生死自由之坐化,他說在妻子身邊的他,不如千里之遙的上師知道妻子的圓寂情況,這才真正說明了問題。他們家人商榷後,決定將妻安然保留坐姿,不再火化。

 
 

 
 
 
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——什麼你沒有格得到解?

 

       
 
 
        你們看到這篇如實真心之奉告,一定會認為我在胡亂謾罵你們,這樣的想法就大錯特錯了。這不是謾罵,是對你們恰如其分的身份和後果定位,換言之,也是良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行,我是以真誠的善心救你們。
 
        南無第三世多杰羌佛乃至高頂勝古佛降世,此並非自稱而是眾德賢聖行文認證附議的古佛降世。你等邪類盲孽,焉有資格提問於佛求其勝解?但我今不教化爾等,爾等真還不知自己不但是經律論三藏外行,且還是犬翔堆上的臭蛹,總是翻來扭去,最終還得天然拋屍於糞,可憐嗚呼,地獄有份。出自於菩提聖心,就由我這個佛陀座下的三流弟子來明確告知你等邪惡妖孽吧。記住,我不是為名利而說,而是要讓你等明白,自己是何等低級渺小,是何等不具資格求得法義勝解的。
 
        最近,你等“恆生弟子”在網上提出問題,因爾鼠輩不通三藏,提問荒腔走板,卻自不知羞恥。如哪部經有說蓮花生大師有回春法?哪部經又說了維摩詰聖尊是多杰羌佛第二世?哪部經典又講彌勒佛和釋迦佛陀曾經是師兄弟關係?多杰羌佛真身是什麼身等等。還引出幾段《楞嚴經》原文要求為其說義。
 
        首先,你們要明白,佛法的義理,包括經中一語一偈一咒,都是無上尊貴,要在恭敬中求學。但凡初入三藏經典門梁者,都知道佛經法語的珍貴和尊嚴,必須誠心恭敬方可求問。舍利弗、阿難等所有尊者菩薩,在請南無釋迦牟尼佛講說法義時,個個都是合掌恭敬以膝著地白佛而言。能海法師,為求佛法,每天背水來回走40里路到跑馬山,只為向降巴格西求得法本中的ㄧ句話。從古至今,你們何時見過、聽過有邪惡之人或邪惡猖妖以邪惡輕慢之心得到過佛法?《毗奈耶經》和《本生傳》中均說到:不要對態度不恭敬的人、沒有生病卻包頭巾、戴帽子的人、打傘、拿手杖、帶兇器的人說法。而你們,原本已是十惡之徒,謗佛誹經毀滅佛像之闡提,分毫不具聞聽勝解經義的資格。你等更惡劣的是,對佛法沒有絲毫點滴的恭敬心,你們提問時,蓮花生大師去掉了大師二字直呼其名,維摩詰聖尊去掉了聖尊二字直呼其名,多杰羌佛去掉了佛字,直呼其名!就憑這幾條其隨便一條不淨業行,你們就是背亂倫常的辱佛妖孽,還能有任何提問資格而得到佛陀勝解經義嗎?你們以為自己是誰?佛菩薩的聖號是你等妖孽臭氣能呼的嗎?除非你能請佛降下真精甘露在遠處弟子手捧的鉢中,除非你能拿出圓滿無缺的五明聖量,你就可以直呼其名我不敢非議,因具平等覺量故! 
 
        而且,佛法在恭敬中求還只是第一步,就算你恭敬求知經義,也不一定能聽到經義,還要看此人具不具善根。就算具備善根,也要看緣起是否成熟,是否應該了知這個義理源流,故於法中有擇訣一法。藏密噶舉派米勒日巴祖師尋找瑪爾巴上師,見到一挖地老人時,問知不知道瑪爾巴上師住在哪裡?老人本身就是瑪爾巴上師,當時卻並不告訴他,而是首先讓他勞動,要他挖完半畝地,米勒日巴祖師恭敬聽命服從,以此作為考驗。米勒祖師挖完地後上山找到老人,問瑪爾巴上師居住何處,這時老人才說:“我就是瑪爾巴上師,你還不頂禮!”這還僅僅是問到瑪爾巴上師的住處在哪裡而已,還不是問經中一偈一語,更不是求勝解了悉法出源流。米勒日巴祖師為了學到佛法,以何等虔誠的心,費了何等千辛萬苦,盡了何等對佛菩薩的純淨忠誠,最後,瑪爾巴大師才傳了他大法。又如顯宗經藏,菩薩能聽的,羅漢不能聽,羅漢能聽的,凡夫沒有資格聽,所以才有佛說《妙法蓮華經》時五百羅漢退席,因為他們不具資格聞聽。這五百阿羅漢還都是具足清淨比丘戒,一心恭敬十方諸佛的聖者們,而邪師恆生及其恆生弟子派等,謗佛誹經、毀佛像、滅法音,本是五毒闡提罪子,怎能有資格聽解經中一語一咒一偈及法源始注?例如波旬魔王的子孫們,在沒有虔誠皈依佛教、成為真心信願的佛弟子時,釋迦佛陀是不會為魔妖邪怪說經中一語的,只會為開解誠信眾生而廣義說法,魔妖最多於中旁聽。這正如南無第三世多杰羌佛所說法音,乃是為眾生的大事因緣而為所說,並非爾等妖孽們能以邪心求得勝解的。你們不僅不具恭敬,更狂背倫常,驕慢辱佛,能為你們這樣的孽妖開經說法嗎?能為你們引經據典嗎?能告知你們哪一部經上有佛之所說雲雲嗎?你們有資格得到經義論題的正解嗎?《毗奈耶經》及《本生傳》所定,不對態度不恭敬之人說法,誰給你們說誰就是輕慢世尊、輕慢佛陀所說經藏,輕慢丹珠爾、甘珠兒、密典、伏藏,輕慢馬哈、阿努、阿底、三約嘎和合教規,更況更高佛陀頂勝法義之境覺二行等佛法教規!誰為你等解說經義、源流,當與你等同擔罪業! 
 
        你們不是號稱覺域派恆生弟子,是西藏密宗嗎?身為密宗法門,卻不懂得除了三藏經律論和密典之外,有印度傳承的心印傳承,有放光表示傳承,到釋迦迥乃祖師時有“經幻心”傳承,蓮花生大師時有心印、放光表示及口說三種傳承和密義源流,白惹渣那時有口說傳承、耳傳承,蓮師伏藏內密中,有內密傳承、勝義內密傳承等等。這些傳承史歷,甚深淵源批注之奧義,至少要虔誠極度,具有三藏基礎,並於眾緣和合方可提問獲解,視其因緣成熟方可為之點化,否則不可為之開解勝義。更何況你等罪孽大如山海的人,有什麼資格聽到超越藏密的更高佛陀教法義理呢?你等明明只是鼠輩妖孽,就算把你們提升等級來看,也不過是樹葉上一隻蠶食青葉的小毛毛蟲,卻偏要認為自己是一條飛天龍,可憐愚痴至極啊!
 
        你們所提的問題,恰恰暴露出你們沒有讀三藏經律論,沒有讀密典,更沒有機會因緣深入過一點伏藏,更不知佛陀之甚深教法。一句話,沒有佛教學識基礎,沒有如法守戒,才會導致自不量力,處處違經叛教還自不知!就算你等放下屠刀,不再為害大眾,不再騙行,願意學佛,也必須是先學三藏,經過考驗,確定純淨虔誠之心時,方可據禮恭敬祈請,或可求得解義和源流出處。你們想想,恆性嘉措仁波且,比你們陳寶生虔誠太多倍,為求佛法,環台灣島長頭大禮拜南無第三世多杰羌佛和度母,才聞得一經法義,學到一部法。趙玉勝居士,虔誠至極,有了寧捨生命不捨法的決心,能放下世間萬有一切我執,又逢惡病死神降臨,多重因緣所匯,才能得見南無彌陀!而你等愚痴障業人,毫無恭敬,滿懷波旬魔子魔孫願力,騙財騙色禍國殃民惡貫滿盈,寧願為惡,也要謗法,也要騙財騙色,還想偷得經典法義疏注正解,何其愚致骨髓,天大妄想!
 
        禪宗二祖慧可大師,何等虔誠,為求勝解,在嵩山達摩祖師處跪求,祖師不為其說一句法。達摩祖師說:“要我為你說法,除非天降鴻雪。”二祖跪地三天三夜,虔誠感召天降大雪,二祖再求:“天已降雪,請聖尊為我說法。”達摩祖師說:“此非鴻雪。”二祖為表至誠,以戒刀斷臂,血染其雪,捧紅雪再求,達摩祖師方為二祖說法。你等卻恰恰相反,謗佛誹經,毀滅佛像之妖孽鼠輩,辱沒深法奧秘經義源流,視至尊佛法為口角兒戲,何其愚痴乳臭,欲行猖獗卻皮之不存焉得毛孔有基!
 
        你們所謂的恆生 “大寶上師”,二十多年也未能學得內密灌頂的傳承,這是為什麼?因為他不具資格,因為他的德行離內密灌頂十萬八千里之遙。即便在他最虔誠的時候,他也只是一個波旬魔子小雜妖的根性。而你們這些人,最多就是小雜妖下面的盲同妖,除了誹佛之行,毫無敬佛之心,焉能佛前得知聖解?!你們正是《毗奈耶經》《本生經》所說不可對之說法的無有恭敬心之輩!
 
        以上所說均是佛法正教正典正理,但我還是為你等愚妖略作提點以示菩提之教,以揚聖教威光。蓮花生大師來源於色究竟天,蓮師修成返老回春之相,已為三時不變,呈顯十六歲尊容,在密典、在伏藏、在口耳心傳、伏藏靜、猛、速、頓、漸、超之法中有載錄,連普通聖者都只能聞其皮毛之理,何況恆生雜妖,盲同妖孽宵小,做夢也不可能聽聞到!就憑你們這樣的孽行蠢笨,還想盜法,亦是天下奇聞了!更何況,南無第三世多杰羌佛教法律儀的完整系統,不是藏傳佛教密宗,而是遵從三藏經律論無有山頭宗派的純淨佛教,是與釋迦佛陀和十方諸佛同諦,慈悲為本諸惡莫作眾善奉行是為行持,與爾等招搖撞騙殘害眾生、收受供養斂財騙色之孽類,不共其途,當然無從知曉純淨至高的佛陀之法!就算你等轉惡為善突發虔誠,可以破格讓你佛前恭敬問道,你也還必須合於問道緣起和資格,方可獲聞勝解,懂了嗎???
 
        虛雲法師,朝拜五台山,三步一拜,歷經兩年,途中兩次幾近身亡仍誠心矢志不渝,終得文殊菩薩化現救渡點化。老法師對佛法是何等的虔誠恭敬,才得以證聖。你等盲孽最喜借《楞嚴經》謗佛,卻根本不懂《楞嚴經》講的是什麼,更是亂解虛雲法師所開示的《楞嚴經》義理。虛雲法師博通經藏,教理圓融,聖量達尊,已了證空性無礙,他以空性法身境界而起妙用看認楞嚴、融入楞嚴。所以,虛雲法師做到了的,陳寶生及其妖孽弟子不是做不到,而是邊際都沾不到!虛雲法師戒行嚴謹,穿的是百衲衣,吃的是粗糧,年過百歲還親自下田勞動。而陳寶生是一個只顧自己享受而奴役他人,是一個把自己的享受建立在別人痛苦之上的窮奢極欲的花花公子、凡夫色狼,連吃飯喝水都要美女送進暗室,有時在裡面一待一兩個小時才出來,在法國大仲馬古堡,就是吉林省歌舞團頭牌美女谷雪瑩為陳寶生端茶送飯,而洪鐵生都已經八十歲了,還要被陳寶生奴役使喚。陳寶生的衣食住行除了高標準、趕時尚,其它概不接受。他全身上下,盡皆名牌,尖頭皮鞋耍時髦,六十多歲老態龍鍾還弄個流里流氣飛機頭,名牌手錶一流住行,吃活鮮大連鮑、上海大閘蟹,滿身血腥流氓行為,色狼行徑,令人作嘔!這樣一個污穢骯臟的貨色,爾等竟然把聖潔的虛雲老法師拿來跟他相提並論,真是不知羞恥、玷辱聖僧 _!虛雲法師在雲居山禪定,常常是有上頓沒下頓,以禪為食,乃至一坐就是三年,不吃不喝,他陳寶生連三天都餓不了,他能與老法師並論嗎?因此,虛雲法師這樣一個大成就者能說的,陳寶生及其妖孽弟子,沒有資格說!虛雲法師所說的楞嚴,全不是你等妖孽所能理解的楞嚴! 
 
        單就《楞嚴經》來說,《楞嚴經》不是給那些沒有佛法基礎的普通人學的,比如陳寶生及爾等盲孽,本身就不懂《楞嚴經》,連基本心識關係,十八種心識之間的取捨、染凈、沈浮統統鬧不懂,《楞嚴經》所指到底是何理體,其體相到底為何,你們根本無從知曉,更不可能分得清經中所說何理應達何體,何行相契何境。你們不是以虔誠恭敬求解之心修學《楞嚴經》,而是以惡毒邪念起意,斷摘《楞嚴經》之章節來謗佛誹法而褻瀆楞嚴經義,因此,你們不可能以邪心而得《楞嚴經》正解,你們學楞嚴,百分之百落入斷滅見! 
 
        就算是恭敬誠修的佛弟子,修學《楞嚴經》也必須謹慎,因其牽涉的證境和心識義理太深奧,這就比如一個剛學游泳的人,沒有人在一旁救護,你就讓他在水庫游泳,他一定會淹死,更不要說你讓一個剛學游泳的人到水流湍急、浪大波高的大江中去游,他連在池塘中游水的基礎都沒有,又怎麼能掌握識別急流水性而保自身平安?只有在水里已經自如無礙的游泳好手,他去大江中游,才不至於有危險。 
 
        釋迦佛陀跳進地獄火海,都呈現吉祥無傷,火海當下化作蓮池,跳上刀山,刀山頓時變為蓮花,佛陀的境界比菩薩、阿羅漢不同,佛陀能做的,菩薩做不到,就算虛雲法師,也沒有佛陀這個道境。佛陀能讓你在遠處洗鉢捧鉢請虛空佛陀降甘露在你手捧的鉢中,這哪裡是菩薩羅漢能做得到的?更何況凡夫俗子,想都別想!就相當於幼兒園的孩子,你讓他念大學的課本,他不但看不懂,還會痛苦煩惱,不知所措。而陳寶生這只小雜妖和你等盲同小妖,把你們抬高來比喻,就如同幼兒園的小孩,且是惡習不好的小孩,你等連世界佛教總部的公告都理解不了,又談何理解經書?談何理解南無第三世多杰羌佛的法音?世界佛教總部在公告中非常清楚地說明瞭《楞嚴經》的好處和弊端,從未否認過《楞嚴經》的益處,只是明確告知行人,學《楞嚴經》要具備什麼樣的基礎,猶如水中游泳一樣,要如何才能確保安全,避免落於楞嚴弊端的斷見或成楞嚴魔而墮地獄。而你們,才一開始,就已經自證犯下了斷見罪孽,已經不依法理取下諸佛之父的普賢王如來和多杰羌佛、十大金剛的法相,沒有舉行送聖法義,取下後又並非高供恭敬呈放,而是侮辱乃至絞碎佛陀、金剛法相,這麼大的罪孽連畜生都變不了,只會是墮入地獄!這不是嚇唬你等,而是闡提因果如是! 
 
        爾等烏合盲同妖孽,還弄什麼一日一問,要誹謗南無第三世多杰羌佛的法音,你們連一個基本的禮道法則都不懂,你們還聽得懂法音嗎?你們的頭腦都被嗔恨魔怨所侵蝕,你們還聽得懂法音嗎?你們連三藏義理都不懂,你們對法音同樣聽不懂。其實對你們說了這麼多,也是對牛彈琴。其它的暫且放在一邊不論,你們要說法音如何如何,說得對與不對,你們首先要做的是正你等的名,名正方能言順。證明瞭你們有評說法音的資格身份,你們怎麼說都行。要證明你們所提出的是正確的,就要首先證明你們的“大寶上師恆生”沾上了一點聖者氣。1、證明他的體質。2、證明他的智慧。3、證明他的道量。根據他的年齡,62歲,體重有180斤吧,要在身體上證明他的心風氣脈是通暢的,正如他說的他有震動金剛力,有健康的身體,那就要單手上金剛杵85斤供佛。我念他可憐殘虛之體,就不上供他應有的標準85斤,只上供75斤的杵吧。我今天就破一個格,只要陳寶生單手能上75斤的金剛杵供佛,雖然釋迦牟尼佛所說《金光明最勝王經》卷四淨地陀羅尼品第六規定:“……五者世間伎術五明之法。皆悉通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅蜜。”《地持論》《瑜伽論》《因明入正理論後記》《真唯識量略解》均有雲:“菩薩求法,當於何求?當於一切五明中求。”《莊嚴經論》雲:“若不勤學五明處,聖亦難證一切智。”《菩薩地》雲:“一內明,二因明,三醫方明,四聲明,五工巧明,當知即是菩薩慧之本性。”但,我念其陳寶生身心殘虛,五明就免了,只要陳寶生能拿出兩明,或者只要能把南無第三世多杰羌佛的韻雕“一石橫驕”的1%的部分雕下來或塑出來,我都認可他有那麼一點工巧明,雖然離大聖之五明還差得太遠,但我都把他當成候補聖者,我就破格把你們提出的問題一條不落全部引經據典答出,包括出於何經何典等。如果我拿不出經藏密典伏藏之據,我就斷臂謝罪拜他為師。而如果陳寶生拿不出我提出的這兩條,那就算了,因為他這個殘虛孽畜小雜妖,怎堪受正色提調,且又是闡提,我不敢收他為徒。只不過,他如果連這點基礎都做不到,就離聖者遙遠得無法想象了,還有什麼名份和資格對佛陀所說法音指手畫腳呢?這就叫做拉下遮羞布,死不要臉!!小雜妖陳寶生,你做給你的弟子看一看吧,證明一下自己雖然不具五明至少具兩明吧,證明一下自己單手拿不起85斤金剛杵杵,單手拿一個75斤金剛杵過肩供佛給大家看一看吧,量死你不行!凡夫俗子、虛殼殘體、愚頑頭腦、一明不展!無法證其體健,無法證其符合經藏聖者之份!恰如其份的比喻是,一個剛生下地四方亂爬食翔果腹的乳畜,能聽懂大學教授、博士導師在講什麼嗎?你們要是真聽懂法音了,還會做毀佛像、謗佛、謗法、抗佛經的罪惡之事嗎?你等所理解的那點佛學知識,要我來說,就無非是第三世多杰羌佛腳丫子裡面掉出來的一粒知識而已,你等竟然狂妄猖獗到誹謗法音!正所謂自作孽啊,你們會活生生看到自己是怎麼一步一步謗到痛苦悲慘中、謗到無間地獄里去的! 
 
        再告訴你們一個現實,當年南無釋迦牟尼佛弘法時,波旬魔王、提婆達多、善星比丘、馬師比丘、滿宿比丘等等,凡是他們反對的,佛弟子們都擁護,凡是他們擁護的,佛弟子們都反對。你們猖獗到變相侮辱釋迦牟尼佛,你們 _在邪說「恆生仁波切弟子要說的話第五」中說:「請問第三世多杰羌佛,你教導的弟子怎麼總是不好呢?喜饒傑布被抓,丹增諾日橫死,喜饒根登病死,法音里贊嘆,最終卻悲慘下場。如今又說上師不好了,你的弟子都不好,這個為師的又好到哪裡?」你們選擇的謗佛角度太陰險惡毒,你們完全是在變相侮辱釋迦佛陀 _!因為釋迦佛陀座下的壞弟子比第三世多杰羌佛現在所教化的壞弟子多得多,你們太會找機會侮辱世尊了!你們的含義是說釋迦佛陀座下的提婆達多、善星、馬師、滿宿等比丘及500多謗佛弟子都不好,釋迦佛陀就好不到哪裡去!難道不是這樣嗎?當然,也只有你們這些闡提罪子,誰都敢侮辱,西藏第一大聖法王降養龍多加參蓮師第二堪布阿秋喇嘛正式簽名蓋手印所說的維摩詰再來、是多杰羌第三世,你們不是現在公開反對嗎?你們難道沒有眼睛嗎?你們不是故意侮辱龍多加參阿秋大法王嗎?當然是,因為你們是魔種妖孫,慣以對抗佛菩薩聖者為本職工作。然而,因果的事實會告訴你們這個騙財騙色、禍國殃民的集團,你們所造的惡行,也會與提婆善星等同樣下場而自行毀滅你們的邪惡妖途! 
 
        為此,我以慈心奉勸爾等,停下自戕之舉,好生懺悔反省,真心實意發恭敬虔誠之心,修學三藏,修學密典,好好塑造自己的無私德行,遠離騙色騙財殘害眾生禍國殃民。要你們學南無第三世多杰羌佛只辛勞義務為利眾生,終生不收供養你們是做不到的,但至少不要欺騙大眾,做一個利益大眾的好人,或許那時南無第三世多杰羌佛和十方諸佛,會為你們講說佛法正理經義。 
 
        再次明確提醒你們,為什麼你們沒有資格得到勝解?請見《毗奈耶經》《本生傳》所定:“不要對態度不恭敬的人、沒有生病卻包頭巾、戴帽子的人、打傘、拿手杖、帶兇器的人說法。” 
 
佛弟子:宗正 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
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佛弟子趙玉勝接受了真實不虚的傳法

我叫趙玉勝,法號:玉勝,是佛教徒、佛弟子,是藝寶佛山藝術建材有限公司執行副總。以前我是密宗上師恆生仁波且的弟子,恆生仁波且也是藝寶佛山藝術建材有限公司的董事長,他讓我配合他做了損害藝寶佛山藝術建材有限公司、損害大眾利益的事來維護他個人和公司的利益,再加上我按他的邪惡守則去實行,惡報已經上了我的身,當我發現時惡業已經染得不少,致使我得了不治惡症,我下定決心離開恆生仁波且,脫離了密宗,回到了純淨的釋迦牟尼佛教法,跟隨南無第三世多杰羌佛學習經律論正教知識,但由於我天性愚鈍,很難體悟三藏真理,加之無始無明的造業,在這種情況下,我根本無法打坐入定,身心憔悴,日益衰竭。醫生告訴我:「你現在要選擇是在這邊辦你的後事,還是回中國辦後事。」這時一位慈悲善良的師姐在電話中安慰我說:「你要放下一切,不要有世間上的任何牽掛,去祈求佛陀師父送你到西方極樂世界。」

二〇一七年六月二十七號我飛到洛杉磯,我向羌佛師父提出了祈求,佛陀師父問我:「你能丟掉世間上的所有一切嗎?你真的能放下?你真的能不在乎了嗎?」我回答:「我放下世間一切,只求到西方極樂世界。」佛陀師父問:「你是真心的嗎?是發自內心的嗎?」我說:「絕無二心,請佛陀師父送我到西方極樂世界。」佛陀師父又說:「你已經沒有世間我執,如此虔誠又如此重病,此雙重因緣已構成你的法緣成熟。好!憑這兩種法緣結合的成熟,我就該傳你大法。」佛陀師父說:「我跟你說的不算數,我請阿彌陀佛直接跟你說。」佛陀師父開始為我傳大法,這真是百千萬劫難遭遇啊!在經過佛陀恩師囑咐我應該注意的事項以後,擇抉我的本尊是阿彌陀佛!我選了一個大約五米遠的位置,請佛陀師父站在那裡為我傳法。修法開始,佛陀恩師開始祈請,叫我不要閉眼,讓我口中念佛菩薩的聖號。我念了南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無文殊菩薩、南無金剛手菩薩、南無彌勒菩薩,當我念到南無阿彌陀佛的時候,突然耳中傳來響亮的鐘聲。我正興奮時阿彌陀佛突然出現在空中放出金光緩緩地降臨到壇城,我趕快給阿彌陀佛頂禮,阿彌陀佛為我摸了頂,指定西方讓我看到極樂世界的大門,門內光芒萬丈,門外周邊是金光,其光亮度超過太陽百千萬倍,當然這個倍數我不一定說得准,至少比中午的太陽要強若干倍,所以我用比太陽強百千萬倍的光芒來證實。這時我聽到羌佛恩師非常高興地對我講:「你成功了!你的本尊阿彌陀佛接受你了!」我非常歡喜,激動無比,我拼命地磕頭感恩,萬分感恩至尊的南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!不僅如此,阿彌陀佛對我說,在我臨命終時會安排觀世音菩薩過來接我中品中升!這和佛陀恩師提前對我預言的一樣!但我也深知,這也是佛陀恩師當下幫我消除了很多黑業,才有這樣的結果! _我念了三十多年的佛,就是期盼著臨命終時能順利往生西方極樂世界,品位不敢奢求。但今天我見到阿彌陀佛親自答應我,安排觀音菩薩接引我去西方極樂世界,中品中升!這都是南無第三世多杰羌佛佛陀恩師恩賜予我,才有這樣殊勝的因緣!

這樣的無上殊勝的大法只有南無第三世多杰羌佛佛陀恩師才具有!如果是自己念佛念破喉嚨也枉然,念破喉嚨也難保證下品下升!本來佛陀恩師是可以在我臨命終時直接超拔我到西方極樂世界!但佛陀恩師觀照我的因緣,直接傳我無上殊勝的大法,請來本尊南無阿彌陀佛親自來為我摸頂、來告訴我,並安排中品中升,讓我吃了個定心丸!我放下了心裡的一切包袱!我沒有罣礙了!我剩下的餘生跟著佛陀師父好好修行,去掉自身的不淨業,相應於西方極樂淨土世界!

我萬分感恩南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!讓我能親見南無阿彌陀佛,受彌陀摸頂承諾!可是南無第三世多杰羌佛恩師當時就當眾說:「你不要感恩我,我何功何德,這是阿彌陀佛與你無始以來的因緣關係,我哪有這種道行,我就是和你們一樣的普通修行者。」眾人一聽頓時轟鬧反對佛陀師父說的話,都說:「南無阿彌陀佛就是佛陀師父請來的!」佛陀師父不斷地搖頭說「眾聞可以成雷啊,我說不是你們非要說是。」

親人們!我是肺癌晚期第四期,經歷了這場大病,親自感受到了生不如死的滋味!沒有高調可談,都是切身的疼!我沒有妄語可打再給我增添絲毫惡業,我今天無比的幸福!無比的快樂!像在夢中一樣!這全是佛陀恩師慈悲加持予我的!剛開始我也不敢奢求,沒想到佛陀恩師馬上為我傳了大法!佛弟子玉勝萬分感恩佛陀恩師的慈悲!我發誓此紀實真實不虛!否則我將墮入無間地獄!!!同時我願將紀實的功德回向給迷途中的親人們。我萬分慶幸,拜見到了我的南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!萬分的感恩南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!感恩南無阿彌陀佛!也感恩在場的所有佛弟子們!

 

南無第三世多杰羌佛!南無阿彌陀佛!

 

 

佛弟子:玉勝

二〇一七年六月二十八號

以下是當時在現場見證趙玉勝我聲嘶力竭、無比興奮、激動講述殊勝因緣的佛弟子們:

釋覺慧、蔣貢康欽、香格瓊哇、釋正學、釋了正、釋正因、釋智光、釋若可、 釋了慧、釋正廣、釋正理、永登貢布、款、肖桂欽、姚燊、毛連英、毛美郿、趙宸

 

本文轉載自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_176cf6b8b0102xgjx.html

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不是離開 佛陀或栽贓的問題,是沒有依教奉行以致偏邪之故

最近看到許多關於揭發陳寶生的事情,也看到了他的弟子義憤填膺對外發布了長篇辯駁言論外,更是逐條提出了對世界佛教總會與  H.H第三世多杰羌佛佛陀師爺的諸多質疑文論,在看過那些長篇辯文之後,我最大的感受是:「完全沒有聞法的一群人!」而所謂的聞法,當然指的是恭聞  南無第三世多杰羌佛所開示的如來正法。

我是一個恭聞 南無第三世多杰羌佛法音的徒孫,還是一個滿身貪瞋癡修行沒到位的凡夫俗子,但我知道如果我不依照  佛陀師爺的教法精進修行的話,根本別想成就解脫。為什麼我知道只有恭聞  佛陀師爺開示的法音依教法實修才能成就呢?且讓我先說說我的恩師吧!

跟隨我的師父已經快七年了,很有幸的在最近幾年裡常有機會能親近師父,接送他從這個佛堂趕到下一個佛堂進行法務。在佛堂與佛堂的往返路上,我們幾位陪同的師兄姐總是抓緊機會就請示法務或有關自己修行遇到的問題,然而令我受益最多,影響我最深的卻是師父平常中自然流露的言行。記得剛進佛堂不久,得知在大陸讀書的表弟忽然暈倒在自己的住處被送進加護病房多天未醒,於是共修當日我急忙將表弟的事情呈給師父求加持,師父答應我會為幫助表弟,共修後 師父便又趕回台北為其他法務而忙。就在共修後的隔天,傳來表弟剛剛清醒的消息,我既驚訝又高興,實在很想馬上回報 師父這件事,但師父還得等到下週共修時才會再來佛堂了。我就這麼忍住了興奮的情緒直到一星期後,利用陪同師父搭電梯上佛堂共修之際,難掩興奮的報告此事:「師父!上星期共修後的隔天我表弟醒了!感恩師父加持!」結果師父馬上看著我說:「那是他自己的福報,跟我沒有關係。」這是我初入佛門,恩師給我的修行榜樣,令我印象深刻。

接下來,我要分享的是一件去年才發生的事。

那天師父來帶領我們共修後一如往常將趕往另一個城市的佛堂帶領當地的師兄姐們共修,我們很幸運地得到師父的應允能開車送他,一路上我們與師父閒話家常,就在快抵達佛堂時師父突然說:「我們先去買個便當吃一吃再進去佛堂。」當下我愣住了!心想:「師兄姐一定準備好晚餐要等師父用餐了。」但師父的指示我們也就照做。於是我下車買了幾個便當回到車上,將車停在離佛堂不遠處的停車場裡,然後搖下車窗與師父坐在車上吃著一樣的便當。就在大夥低頭扒著便當時,師父對我們說:「我們出來做事,不要造成的別人〈弟子〉的麻煩。」聽到這句話之後,我禁不住泛起了淚光,繼續扒完手中的飯菜,當下我直覺那個便當是我吃過最有味道也是最感動的一個便當了。

這就是我跟隨了近七年的師父,七年來我的師父總是不曾間斷地苦口婆心告誡弟子:「我們要聞法正知見,這樣修行的路才不會走錯……。」還告訴我們:「如果師父犯錯了一定要告訴師父,這才是真正的愛護師父……。」我的師父已經年邁,多年以來卻始終南北奔波帶領弟子聞法共修和傳授佛法,常常我們不捨的想為他服務但都被拒絕了,因為他老總是擔心帶給弟子們在金錢上或精神上的壓力和麻煩。師父總是告誡我們:「一塊錢要當十塊錢用……錢要留下來做佛事利益眾生……。」我的師父是一個穿著舊鞋四處弘法利生的仁波且,也是一位嚴持  南無第三世多杰羌佛、  釋迦世尊教戒弘法利生的弟子,更是我們這一群弟子修行路上的好楷模。

我的師父只是  佛陀師爺諸多依教奉行的弟子中的一位,證量比我師父還高的還有很多,分享師父的事情讓我更清楚一個事實。陳寶生和我的恩師曾經同是 佛陀師爺的弟子,然而卻有著迥然不同的言行與修持,以我這樣一個沒有什麼修持的徒孫來看:「如果說  H.H第三世多杰羌佛如同陳寶生和他的弟子所言中的不是,那麼何以能教導出我們如此慈悲愛眾的師父?!又何以有能傳聖法給我的師父?!」  佛陀師爺法音也開示過,就算未入聖者只要他是“依教奉行”而且行德很好的人,我們一樣可以去依止他修學的。

陳寶生和我的 師父之間最大的差異在於行德的「正」與「偏」,而行德的正或偏邪來源於有沒有如實「聞法」如實依 佛陀教戒而行!

從他們質疑  佛陀師爺的言論中,我可以明確推測出陳寶生和他的弟子一定沒有聞過《無上殊勝法》,不然他們怎會不知因果會因修行而隨時轉變,即便如彌勒菩薩原本是要先召開龍華會比釋迦世尊早一步成佛的,但由於世尊精進的多聞了一堂課的法後,把原來沒有弄懂的法義全弄懂了,因而先在娑婆成佛了〈以上僅是大意,詳細的開示內容當依法音為主〉,而此佛法上的大事因緣的因果轉變豈是一介凡夫的我們所能知曉明了的啊!再者,陳寶生和其弟子一定也沒有聞過《每個弟子必須聽明白的一課》,那法音裡頭清清楚楚開示了關於供養的問題與真諦,如果陳寶生聞了如實而行了,他便不會訛騙弟子。如果他的弟子聞了懂了,那麼也不會被偽師所蒙騙。僅就陳寶生撤下皈依境的妄邪之行來說,依我一個修行的小毛頭徒孫看來,我敢斷言他根本沒聞過或根本沒有聞懂  南無第三世多杰羌佛佛陀師爺所開示的《了解真經義理必須實證德境》和《要完整地理解佛陀說法》,否則不會做出如此愚痴自斷慧命和斷阻眾生成就解脫的魔行來。

可憐陳寶生的弟子,至今仍義正嚴詞的為自己的邪師辯護,那些似是而非的長篇大論與質疑,其實正是一種「此地無銀三百兩」的告示,告示著你們的邪師是多麼長期的控制弟子,行欺詐弟子之實!你們義憤填膺反駁的字字句句更揭示出了自己所想跟隨的是自己凡夫心識中那份對邪師的「義氣」,而不是求了脫生死的「修行真諦」。你們指責群起批判的人是別有所圖〈是!若說有所圖,那我們唯一所要圖的是你們能:回頭是岸〉,而當你們以似是而非長篇邪錯知見的文論辯駁和質疑的同時,恰恰正凸顯出你們根本沒有依 佛陀師爺開示的方法用《128條邪惡見和錯誤知見》去鑑別自己的師父是否可以跟隨依止,所以才受此被邪師愚弄蒙騙的惡果啊!

回過頭再用世俗的邏輯觀點來看陳寶生的事件,我試想:一個人如果想要拜師學藝,那麼在拜師後與師相處互動學藝了二十七年之久後,才發現自己拜錯了師學錯了藝,並且還反過來懷疑和批評師傅的諸多不是,那麼這個人的資質也未免太過於駑鈍了吧!居然要花上那麼多年的時間觀察才能發覺判斷出自己所跟隨的師傅是好是壞,這實在可笑又可憫!也不免讓我用世俗的心態去揣測這個徒弟的心態:如果此徒不是過於駑鈍,那麼便是想騙學之人,又或者在師傅身旁已無法獲得好處了,所以乾脆來個毀壞師傅的名聲,然後大言不慚的吆喝一幫不明就裡的學徒一起走人另起爐灶。如果是我,再笨都不會跟著這樣的人學藝,因為我不知道他哪一天又會忽然告訴他的學徒說:「學了這麼久,我現在才發覺我們學這個不好,所以我決定帶你們再去學其他更好的……。」,那我何時才有學成的一日!

當一群依教奉行的人忿忿撻伐陳寶生的邪行,那不是因為他要離開  南無第三世多杰羌佛另起爐灶,而是因為他不懂真經義理也未實證德境,卻誑惑眾生偏離如來正法和菩提正道,斷送自他慧命的魔行,若任其魔行妄為推眾生入惡道隨其輪轉,那麼我就不是一個依教奉行的佛弟子了!

 

感概的徒孫

 

 

 

2017.6.13

轉載自:<<正法中心>> http://blog.udn.com/f50cec8c/104654088

本文連結:http://blog.udn.com/vajratree/105053988

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明」成了「白的自我白」,於是便揭開了自己的「畫皮」

山村野夫

我不認識恆生,他本人所作所一無所知,不敢妄言真假。所有的一切信息主要來源於三個部分:1,世界佛教部的公告。2,他自己的明。3,他的弟子(支持者與反者)在微信群或博客等所寫的!本人一介凡夫,沒有照力,所以經過之後,梳理了一下,才略微看出些道。可以頭頭是道的明,掩蓋不了自己的白;看似針對公告(國佛教部的公告)而做明(《關於世界佛教部公告相關問題明》),實則為自己辯護;與其向佛菩、佛弟子表,莫不如了更好的控制自己的弟子,掩蓋自己的行而造的新輿論

我很痛心。因末法期的眾生本來就痛苦不堪了,生活的力、社會的力、家庭的力、子女的力、健康的力,等等等等,困著每一個眾生。心自,哪一位沒有這樣力呢?哪一位眾生不曾是你的父母呢?什麼你著大家繞遠路,甚至故意把大家帶進死衚衕?

疑:一,......末法的修行人,三藏教理如果不能通達,想要快速成就,求得所即生就能解脫生死的無上大法,有如煮沙成,是不可能的。所以,愧自知,未來要做的事情是引眾生回本源,修學弘揚釋迦世尊的三藏教理,深入藏,福慧修,方能通達相。千百年來莫不如此。

分析如下:

法似乎有道理,找不到什麼破,但如果把它置身在一個前提下,就可看出恆生的司昭之心!個前提就是至高無上的H.H.第三世多杰羌佛來此娑婆世界了!恆生故意回避、掩蓋了《極聖解脫大手印》中,一個辰就能眾生成就解脫的法了。他等於直接否佛陀親傳量大圓滿、金剛換體禪等快速成就的大法了。他完全否了佛陀以日月之光統攝群星之光,否羌佛的法是統攝三藏及其密典,否了羌佛法與迦世尊法是理諦一味精,否了羌佛法是我法出佛陀,佛陀我法。因此才出:......三藏教理如果不能通達,想要快速成就,求得所即生就能解脫生死的無上大法,有如煮沙成,是不可能的....按照他的邏輯那就是:大的南無第三世多杰羌佛法不是佛法的本源,有不圓滿、不融的地方,不能眾生快速了生脫死,有不如三藏的地方,因此他著大家棄羌佛法音而學習經藏。

恆生忘了什麼是生法,佛陀來此世親說無上佛法,請問是以佛陀親說佛法主呢?是學羅漢們,再經過梵文到中國古文翻經書?因眾生的時間、精力有限,哪個是本源直取?哪個是枝摘葉?因此,他很蔽、奇妙的借用了迦佛陀的經書,來抵抗佛陀的親說佛法,形成藏與佛陀親說法音的立,妄圖貶低佛陀,以達到使眾生昏沈、愚昧而上他的船的罪、陰之目的。

大家可以反一個問題:如果迦世尊來到我面前,他老人家會不會:你不要聽南無第三世多杰羌佛的如來正法和看公告了,只學我的三藏經論就行了!

那麼恆生這樣做呢?那就是弟子不聽或少,甚至選擇性的聽聞對自己有利的羌佛法音,不看公告,從而失去正知正,並灌師為而洗弟子,於是恆生說啥就是,那麼他就成了佛陀的代言人,反他就是反佛陀,因此就可期控制弟子,己所用。就是恆生的司昭之心!

疑二、......關於多杰羌佛是身佛,請問法身佛無形無相,怎麼取自己的法相?身佛在常寂光佛土怎麼來取自己的法相?再者十方佛同一體性,裡又是娑婆世界,教主是迦牟尼佛,修學迦牟尼佛的教法,供奉迦牟尼佛的法相都是罪有什麼不是罪

   (一),強詞奪理,自相矛盾,誹謗南無第三世多杰羌佛!

     既然恆生承多杰羌佛是身佛陀,那麼他一句身佛在常寂光佛土怎麼來取自己的法相就是耐人味,回味無什麼?他否了第三世多杰羌佛!因第三世多杰羌佛是身佛陀多杰羌佛的第三世,是本源無二的身佛陀。那麼,他又身佛在常寂光佛土,他的意思是多杰羌佛(也就是第三世多杰羌佛)應該常寂光佛土,而不應該在娑婆世界,按邏輯就是:在在娑婆世界的第三世多杰羌佛就不是真正的佛陀了,因他老人家應該常寂光佛土,只要出在娑婆世界,就是假的!就是他的誹謗南無第三世多杰羌佛不存在的狼子野心。

  (二)以非黑即白的手法,搞單項選擇題,故意製造供掛皈依境與供掛迦至尊法相的離

.   並且以相應為理由,認為......如果只想相世音菩的眾生,一定勉掛其他法相,而致使眾生生罣礙,是符合佛教及因教法,我想請問恆生,佛一體,如果相一佛萬佛,當然就相多杰羌佛。一個角度,如果你相世音菩,那麼世音菩不相多杰羌佛?很然,假使音菩不相多杰羌佛,那就不是音菩。而如果真相世音菩,那你什麼不相於多杰羌佛呢?

    再者,請問恆生你是不是皈依南無第三世多杰羌佛?是不是羌佛的弟子,如果你是羌佛的弟子,那就應該南無第三世多杰羌佛,既然要相,那麼必供奉皈依境。如果不供奉皈依境,只能明你要麼不承南無第三世多杰羌佛,要麼不承是羌佛的弟子。因此你的詭辯又一次暴露了你的狼子野心。

疑三,個因既已示,就不會因為謾罵或者設計陷害而更改未來的方向,至於世法上在已有和未來可能有的各種罪名,究竟真假,是用事說話吧!

里,已看出了恆生徹頭徹尾的背叛佛陀了。謾罵或者設計陷害等等,把自己背叛佛陀,撤掉皈依境,不准弟子看公告,不准弟子法,另立山的叛離道,脫離如來正法的荒唐行為視為他的正當之。聖考你自己的凡夫本被揭露,從而你無法再蒙一些具有正知正的佛弟子,因此,你羞成怒,背叛了你跟隨二十七年的恩請問如果你有一良心的,有一絲為了利益眾生之心的,你會走個極端

    末法期,恰逢佛陀降世,是多麼稀有得、萬載難逢的機會,而你了一己私利,置眾生的慧命於不,另立山,你於心何忍?!回吧,不管怎,我都期盼著你能回!因你的弟子要離苦得,要成就解脫,他不能陪著你這樣墮落!苦海茫茫,唯有是岸啊!

 

文章來源:http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=2652&extra=page%3D2 

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一封初學者給陳寶生等眾的真心話

我算是一位初學者,佛教經典懂得很少,屬於幼兒班的程度,但對於道德倫理、基礎佛學及因果道理,相信是懂得一些。見聞近年來有部份仁波切、法師墮落沉淪,乃至往生惡道受苦,心中有著很深的感想。其中一位我也曾跟著學習過,後來發現有許多不正行為,便暗中審查這位師長是否合格,不久我就離開了那個地方。最近網路一直傳出陳寶生叛離佛教的事情,讓我勾起了以往的回憶,所以想說句話讓陳寶生等眾參考。

  眾生都是很可憐的,每天為了生活不斷的工作,都以為人生就是這樣子來過,然而看了許多新聞或聽來、親見後,大多數也懂得人生是無常的。有趣的是,眾生往往就是因為無常,才認為要把握時光、即時行樂,卻不曉得或不面對這一生結束後還有來世,因果如影隨行誰都甩不掉,這才是很可怕又無奈的真相。

  我也曾想,若人生只有一世該有多好,無論今世貧窮勞苦諸多不如意,及至犯罪過錯也只有這一世了,來生什麼都沒了,但這可能變成真實嗎?有可能完成我的夢想嗎?顯而易見,這一切都無法實現,要不然從古至今,諸多佛菩薩來此世界弘法渡生為了是什麼?甚至還遭眾生誤解、辱罵、誹謗、造謠、迫害,仍要繼續無私慈愛眾生、保護他們、渡脫他們,換成是你,你願意這麼做嗎?許多眾生是很無知的,勸他不聽,救他不願,幫他不要,真相在那看不清楚,佛菩薩若沒視眾生為親人,大可一瞬間飛升淨土,又何必在五濁惡世受凡人如此對待,難道迷失自我的人不會感到羞愧嗎?

  種善因得善果,種惡因現惡報,這可不是你選擇不接受、不去面對就可避開的,這全都是事實,宇宙法規就是這樣在運轉的,是宇宙的一員就無法擺脫掉。懂得這真諦後,我自己在法與行上都很小心,包括網路上公佈或分享什麼也很謹慎,甚至一開始看到了【提都不想提的恒生:無窮無盡的壓榨和奴役】這篇文章時,我愣住了也有點不相信,亦不敢點閱,更不會未查核就分享出去,深怕出錯,這因果擔子就會在你的簿子裡記上一筆。直至很多的消息出來後,對照《邪惡見與錯誤知見》,我才知曉原來這位未曾見過面,且著名的仁波切真的變質了。我一直想不透,他不是辦了很多的聞法點,建立很多的功德,甚至獲得過境行灌頂破瓦開頂嗎?是什麼原因讓他摧毀前程呢?難道做一個善良的好人有那麼困難嗎?難道謙卑不好嗎?這不是學佛的基礎嗎?身為一位師長,希望你的弟子將來也有樣學樣來傷害你、誹謗你嗎?弟子都在你的身邊學著、看著你的一言一行呀!

  經認真的思索後,發現變質的人都有一個共同點,就是「愛面子」,由名利地位產生了面子,由面子產生了對事物的控制,由控制產生了貢高我慢,由貢高我慢中產生了欺騙壓榨,再由這些一直惡性循環墮落下去,最後拋棄最初的善心,直至沒有台階下,選擇繼續為惡,不顧後果。陳寶生說返老回春、佛降甘露、玉尊神變都是假的,如果是假的,為何不一開始發現就勸大家趕快遠離,還要死心塌地跟隨佛陀27年後才離開呢?這足以證明他不是笨蛋,就是壞蛋,我分析沒錯吧?他又不是不懂事的幼童,何來被騙27年才發現,不是極度笨蛋嗎?再說,返老回春、佛降甘露、玉尊神變是真實不虛的佛法,有多少法王,仁波切,法師,居士們敢用發毒誓來證明,他陳寶生敢發毒誓說這些是假的嗎?昧著良心,遮蓋滿身罪惡,說謊詐騙眾生財色,因此不是極惡壞蛋又是什麼?而自稱為陳寶生弟子的你們,怎會甘心被笨蛋壞蛋欺騙,還樂在其中?到底你們要跟笨蛋壞蛋學習什麼佛法呢?能學到嗎?

一封初學者給陳寶生等眾的真心話.jpg

  好好想想,不要再跟他造罪業了!你們也有親人,千萬不要跟著妖人一直不明事理造業,他要墮無間地獄誰也攔不住,但你們不一樣,你們是被騙的,這因果報應很可怕,因為它是不認人的,屆時嘗報時,你們悽慘痛苦,你的親人看了也會很痛苦很不忍,不是嗎?就算再怎麼無知,也不要讓親人跟著痛苦呀!寧可不知情前先不去跟著亂講,暗中莫莫用心觀察審核,也不要被人家煽動就逞一時口舌,而無明造業,這很不值得的。

  這麼多的日子裡,有許多很熱心的佛弟子們,寫了很多文章,目的不是要跟你們你一句我一句的對立,而是大家都希望你們能看清楚真相,離開陳寶生,好生學佛修行,不要被他惡意一起拖下地獄受苦。當初你們會跟他,也是想學佛成就,對吧!但他叛離佛教、毀經謗佛、撕毀皈依境等等邪惡行為是事實,難道你們認為他做的都對嗎?心中一點質疑也沒嗎?我相信你們之中,多少一定會有質疑的,因為你們不少人也有聞法過,知曉佛陀是那麼地慈愛大家,也見聞過很多佛法實證的事實,更知道陳寶生曾跟佛陀學,而不是佛陀跟他學,上面這些事實相信你們很難否認吧!既然如此,就不要再跟他瞎起鬨,因為這是沒有意義的!

  如果陳寶生講佛陀沒有一世二世三世是對的,那麼寫附議、祝賀、認證的那些著名的法王、攝政王、大祖師、大菩薩、大仁波切們都錯了嗎?他們一群聖者看不清楚真相,只有陳寶生一個凡夫看清楚嗎?清定大法師唐東嘉波大菩薩永定大和尚悟明長老意昭老和尚普觀老和尚通慧大和尚洛桑珍珠大活佛等等大成就者,也是 南無第三世多杰羌佛的弟子,他卻說佛陀是假的,這是什麼邏輯呀?你們還聽不懂嗎?這手段粗糙低俗,騙小孩可以,要騙稍有佛學基礎的人已經很難了!如果說跟著他亂有錢財名利可以撈,這種利益你安心取嗎?惡意騙取他人供養等等,會出事的,到時不是生重病就是嚴重意外,你身心承受得住這些可怕後果嗎?

  其實你們也懂因果,錯的事太多了,留下一些最後的善行吧!畢竟人生短暫你們都曉得,死後什麼都沒有,跟著陳寶生貪這些世間利益,破壞正法能起什麼作用呢?任你們誹謗到最後,佛陀依然佛陀,而你們卻什麼也沒得到,最終在歷史上只烙印下千古臭名,償還因果業報,這是你們要的利益嗎?值得嗎?你給你的子孫留下什麼呢?那些曾經你認識或聽聞的那些前例慘狀,不夠讓你們迴光返照嗎?得到一時世俗之樂,畢竟也是一時,嚐過了就沒了,可是靈知心識不滅,來世還是要去面臨的,何必如此想不開呢?

  清楚自己的頭腦,看清眼前的真相,趁早離開他吧!佛菩薩都是慈悲無私的,世上沒有任何罪是消不了的,只要真心悔改,坦然面對錯誤,況且你們也是無知的受害者,佛菩薩是不會怪罪你們的,只要你們離開邪師,真真誠誠,勇於改錯,千萬不要一直遮蔽住自己那顆最初善良的心,跟著一錯再錯,最後萬劫不復時,那就太可憐了!

  

初學者 合十

2017/6/20

 

文章摘自《痞客邦PIXNET - 大悲.柔軟.菩提心》:

candy4362.pixnet.net/blog/post/65651239

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陳寶生的蠱惑邪說不攻自破

儘管為惡多端的陳寶生(達楚恆生)已到了窮途末路之期,但網路仍可見他的殘黨,不斷在混淆視聽,惡意散播誹謗H.H.第三世多杰羌佛及曲解經教密典的言論,到了是非不分的猖狂地步,這些惡意造謠抹黑,無疑是一條又一條臭惡難聞的遮羞布!遮什麽羞?遮的是陳寶生跟隨南無第三世多杰羌佛二十七年的虛情假意,遮的是陳寶生壓榨歛取眾生財色的貪婪面目,遮的是陳寶生附佛神棍、以凡充聖的惡行本質。

多年來陳寶生向弟子明示或暗示自己是大菩薩轉世,依仗《上師五十法頌》和「密宗十四根本戒」的戒條及各種誓言來威逼恐嚇弟子效忠,無止盡的奴役操縱和壓榨弟子,到了財色均沾,貪婪成性的地步。造成多少人身心俱損、家產耗盡、負債累累、痛苦不堪;他表面佯裝慈悲,背地裡對受害者卻視若無睹,不管眾生死活!在法國城堡施工期間,陳寶生弟子透露,有一位師姐來月事,不堪長時間工作而昏倒,他竟對身邊的人說:「等她醒來了繼續工作。」這等剝削啃噬徒眾血汗,來滿足他個人無止盡的慾望享受,與妖魔行徑無異,終致天怒人怨,群情憤起。

自陳寶生公開《關於世界佛教總部公告相關問題的說明》背離了第三世多杰羌佛及佛教後,受陳寶生迫害的弟子們不再襟聲隱忍,主動發文揭發陳寶生多年來令人髮指的惡行,其檄文之多到了磬竹難書的地步,如:被奴役的洪鐵生,親近弟子刑力、游薇,《尊者的腳印》主編梁景智,被性侵的王秋蓉,福州的林文蔭,以及向香港灣仔警察總部報案的若干受害者。

陳寶生口口聲聲說,是世界佛教總部在迫害他,其實世界佛教總部並沒有迫害他,連一篇批判他罪行的公告也沒有發出,真正受迫害的是那些站出來揭開真相的受害者們!多年來,受陳詐騙毒害的人不知其數,我想問問陳寶生,你可曾對受害者們生起一絲愧疚?沒有!那我只能評價你「毫無人性」!這類毫無大悲心行,不顧眾生死活,又自我宣傳塑造成大菩薩的行為,以南無第三世多杰羌佛說法《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》第十四條「認無大悲菩提心行是菩薩」來鑒證,陳寶生的妖孽本質立即現形!

儘管眾人,在摸清他宗教騙子的底細後,紛紛與陳寶生劃清界線,但少數陳寶生利益集團的骨幹黨羽仍執迷不悟,繼續散播陳寶生顛倒事實真相的謊言:

如陳寶生對弟子說:「第三世多杰羌佛去法國城堡時是坐著輪椅的,他在攙扶羌佛時,還不小心施展了金剛力弄痛了羌佛。」唉!陳寶生實在是無恥到了極 度,這種話都說得出口。

除六月一日下午,有近一千五百人在第三世多杰羌佛文化藝術館前,見到南無第三世多杰羌佛在群眾夾道恭迎下,由學校街步行進入藝術館為大眾傳法灌頂。六月七日晚上,我與近百人在美國洛杉磯聖格講堂,更親自見證第三世多杰羌佛當眾施展超凡神力,這種名為「金剛杵上供」用來檢驗父性(男性)仁波且色身修持健康程度的制度,源自藏密釋迦炯乃祖師與蓮花生大士時代。受測標準依年齡分級,年齡五十歲以下的男眾仁波且,必須單手從地下舉起重達一百斤的金剛杵高過肩膀,才算成功舉起一下,未達肩膀則不算一下;第二下,必須將肩上的金剛杵慢慢放下,在未落到地面前再次舉起超過肩膀,一共要舉六下才算及格達標;六十歲以下要提舉九十五斤的金剛杵;七十歲以下則要提舉九十斤的金剛杵。

那時,現場約有二、三十位身體健壯的男眾試舉了一百一十斤的金剛杵,只有香港年齡五十五歲的甘德尊巴仁波且,拼盡了全身力氣舉過了五下,以不及格收場,其餘試舉的所有男眾則連一下也沒能舉上肩,包括我自己。

在大家都自認力量不足,棄甲投降後,南無第三世多杰羌佛在七眾弟子的見證下施展了神力,以超過五十歲兩級的年齡,舉起重達一百一十斤的金剛杵七下,震攝在場的所有人,而且舉完後臉不紅、氣不亂,立刻對大眾說法,令我們在場的所有佛弟子驚嘆萬分!

請問陳寶生,你既然對弟子吹噓有金剛力,敢不敢公開接受測試呢?可惜,我量定你不敢,不說你一百一十斤的金剛杵一下也舉不起來;在歐洲時,數人見你連一個七十斤(35公斤)的槓鈴都舉不動,還談什麽金剛力,吹牛騙錢不費力還差不多!

又如陳寶生對弟子說:「佛陀不收供養是假的,他每次到美國都帶幾十萬美金來供養羌佛。」稍懂一點美國法律的人都知道,如果真如他所說,那陳寶生已經違法了!所有到過美國的人都知道,入境美國海關必須提交申報,每個人最多只能攜帶一萬美金現鈔入境,同時也不能透過多人分拆攜帶,一當抽檢發現超過一萬美金,輕者沒收、罰款,嚴重者還會判刑。

我想問問陳寶生,在你發表《說明》前,每年進出美國五、六次,以你的說詞每次供養幾十萬美金,多年累計下來,這些鉅款從何而來?是怎麽帶進美國的?匯款有匯款水單,支票有支票記錄,現金有入境現金額度,休想賴掉一分一毫。又是誰收了你的錢?收款憑證在哪?請你說明一下金錢的來源及流向?說難聽點,你謊稱供養卻連一個人證、物證都提不出來,但二零零三年四月十九日,你親筆寫下佛陀師父不收你求法供養的證言仍刊在《多杰羌佛第三世》寶書中,難道你否認得了嗎?多年來第三世多杰羌佛為眾生傳法不收供養的事實,凡是向羌佛求過法的人都可以作證!這說明你擔心打著供養佛陀師父名義詐收弟子供養的罪行將被揭穿,藉著抹黑佛陀師父收受你的供養來脫罪,其居心無比邪惡,可惜你的嫁禍詭計,再度不攻自破!

在王吉財的「真相」自白文中寫到:「因海聖僧是怎麽回事?陳寶生說,是三世多杰羌佛用玻尿酸打的。」我只能說陳寶生你對百場聖會根本一無所知!我憑什麽說這樣的話?很簡單,從聖尊圓寂到第三十二天送供期間,你只參加了四場法會(經向世界佛教總部諮詢查核),一個百場法會只參與了四場的人,有什麽資格在一旁指手畫腳、說三道四!但為了讓眾生明白事理真相,我必須戳破你的無知與謊言。

首先要知道,美國是一個極重視人權的國家,無論生者或亡者都享有同等的人權尊嚴。因海聖尊在圓寂後,經過法醫及世界中華殯儀館人員做了法定的檢驗,對於長老法體的狀況掌握的非常清楚。雖然在長老圓寂第九天,殯儀館出具合法文件,建議並同意我們將長老的肉身迎回寺廟繼續未完的法事。但是殯儀館仍具有法律監督權,館方可以隨時來到寺廟抽檢,如果我們對因海聖尊的肉身有任何不當或非法的行為,我們必須承擔相關的法律責任,因此,世界佛教總部在舉行法事的每個細節上都非常的謹慎如法,深怕稍有不慎對聖尊的法體造成影響。

實際上,百場聖會期間,世界中華殯儀館的人員確實來做了抽檢,經過現場檢查後,鑒證因海長老肉身大神變,毫無任何人為外力造作的跡象!

試問,如果照陳寶生所說,是人為假造、拖打玻尿酸,那法醫和殯儀館的專業鑒視人員會檢查不出異狀嗎?一旦發現有異狀,我們能逃得過法律刑責嗎?陳寶生實在是痴人說瞎話!因海聖尊創立佛史新聖蹟的成就是鐵的事實,弘揚讚嘆者功德無量。倒是你陳寶生造謠誹謗因海長老的成就是人為造假,等於是變向誹謗世界中華殯儀館在姑息縱容犯罪行為,損壞世界中華殯儀館的聲譽與專業形象,當心你的言論要背負法律責任!

我只想告訴各位行人,從因海聖尊圓寂當天到百場聖會圓滿,透過補修圓滿百場功德的行人不少,但從百場法會第一場到第一百場無間斷、無缺席的只有四人,我是其中之一,因此我對百場聖會的情況很瞭解。陳寶生和饒真真從頭到尾,只出現了兩天,參加四場法會;其中一天,陳寶生在饒真真的攙扶下,登高親自瞻仰見證因海聖尊大神變後的聖容,當時見他一臉恭敬,點頭讚嘆!當天與共同見證的七眾弟子留下了合影,這是在場所有人都知道的事。可在他利慾薰心,轉入魔道後,便否認了他曾見證的一切,但凡經歷過必留下痕跡,你想賴也賴不掉。這也難怪,一個不信因果,滿口誹佛謗經謊言的闡提之人,還有什麽無賴惡劣之事做不出來? 犯了妄語戒,說了一句謊言,就要用千百句謊言來圓謊,一個滿口謊言的人說的話,還有什麽可信之處呢!

我早在「聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章──參與因海長老圓寂百場聖會記實」一文中發下了我的誓願,既然陳寶生說因海聖尊圓寂後十日大神變聖蹟是假的,那請你也公開表態發誓,為你自己所說的話負責,否則你就是個辱聖妖人,謊言入髓的大騙子!

最後,我想奉勸受到陳寶生蠱惑處仍於榜徨徘徊的行人們,人生難得今已得,佛陀難遇今已遇,正法難逢今已逢,今生如不能把握萬劫不遇的無上法緣,修學如來正法,了脫自己的生死,那來生就沒有機會了!相信你們只是一時無法接受這突來的變故,一時無法割捨投注多年的師徒情感,相信你們的心中仍然保有皈依佛門三寶時不變的誓願!我知道你們的心裡很苦,但這苦是陳寶生變質的行為所造成的,知苦、斷苦因才能離苦果,願你們斷開陳寶生,回歸十方諸佛的解脫正道,值此影響你們永世幸福最關鍵的抉擇時刻,祝願你們的決定能為你們帶來智慧光明,無憂幸福!

慚愧行人 次仁丹巴

2017年6月20日

轉載自:http://mp.weixin.qq.com/s/C67BwOarK1tlHRYUJAeo3Q

本文連結:http://blog.udn.com/vajratree/105056385

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索朗仁欽:駁恒生弟子要說的話(五)

 
讀了這篇憑空捏造污蔑誹謗的雜文,有些想法認識,願與各位同修分享。但深知大家修行、生活都很繁忙,這篇雜文又太長,內容雜亂無章,為了不佔用大家時間,我只摘錄其中原文,作簡要回復,讓大家識別誰正誰邪。
  1. 原文摘錄:“自從6月11日發出《恆生仁波切弟子要說的話(四)》之後,兩天之內對恆生上師的攻擊更匪夷所思,無所不用,而且一切有名有姓的人物逐漸亮相,攻擊的力量也逐步升級,對恆生上師的指控也逐步升級,看起來已經必須要至於死地方可罷休。這正如網上遍傳的威脅指令,如果上師及其弟子不做大懺悔惡報就來不及了,為什麼來不及?因為所謂的惡報,是有些人的局已經佈下了……”
回復:首先表明,你們作為邪師騙子的弟子,請原諒我這樣稱呼你們,這是正確的稱呼,也是你們自己要要的稱呼,H.H.第三世多杰羌佛多次在法音中說到:佛教徒不是哪一個上師的弟子,也不是我的弟子,而是十方諸佛三寶的弟子,所以稱為佛教徒,不是師教徒。只有波旬魔王才把他的弟子列為魔師教徒,號為魔子魔孫,你們自爆身份公開不稱佛弟子而稱恆生弟子,證明你們即是魔子魔孫的弟子,所以才不承認自己是佛弟子而是恆生弟子,這是你們自己發在網上的鐵證如山的事實!這也是徹底暴露證明你們違背釋迦牟尼佛教法、違背佛教、公開對抗經教、離開佛教佛弟子的身份而自立邪教稱為恆生弟子的鐵證,所以你們不是佛教徒,不是佛弟子,而是佛教之外的邪教徒恆生弟子。我相信,當你們看到這裡的時候,你們會馬上改口說你們是佛教徒,不是恆生弟子而是佛弟子,可惜實在太晚了,因為你們已經公開宣稱了你們是恆生弟子,而不是佛弟子,就算徹底回過頭來,也是從邪教恆生弟子改邪歸正成為佛弟子的。以 南無第三世多杰羌佛說法防止落入128條邪惡知見和錯誤知見以及《解脫大手印》的兩大心髓的修持來應證,裏面哪一句有陳寶生規定你們修學的“修行者守則”的成就要“世世隨恩師、全賴師悅樂”?難怪那麼多女性被陳寶生長年累月霸佔姦污不敢出來說話,因為她們發下了這個願,天天都在念。太不要臉,讓她們依賴你陳寶生悅樂,邪惡爛透了!
其次,你們陳寶生的邪師騙財騙色的行為已經遭到大家的反感唾棄,佛弟子們對他憤慨,緣於他自己做過的破戒邪惡之事。恆生弟子邪教派的,你們不是口口聲聲明信因果嗎?怎麼變成人為指使佈局了?沒有種下那個惡因,就會有惡果顯現出來嘛?我等佛弟子們勸陳寶生及恆生弟子發大懺悔向善、諸惡莫作眾善奉行,錯在哪裡?世道善惡變了嗎?勸你們不要行騙眾生,不可對抗釋迦世尊經藏、不可謗佛誹經、不可侮辱佛像金剛,勸你們去惡揚善做好人修正行,這是威脅指令嗎?當然,確實也可以說成是威脅指令,只有波旬魔王及其魔子魔孫會認為是威脅指令,因為他們反對佛教、為惡不善。
  1. 原文摘錄:“……越是這樣越讓我們看透了一個事實,就是你想離開第三世多杰羌佛集團還不是直接反對第三世多杰羌佛的結果就是不惜一切的致你於死地……”
回復:第三世多杰羌佛集團就是十方諸佛、釋迦牟尼佛集團,利益幫助眾生的集團,反對詐騙信徒,反對邪惡修行守則等的集團。你們離開釋迦牟尼佛集團,難怪你們把普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛像取下法臺,乃至攪碎,供上陳寶生邪師的像,難怪你們連南無釋迦牟尼佛經藏都敢對抗,原來你們是離於佛教獨組恆生弟子邪教派的集團!南無第三世多杰羌佛、十方諸佛、釋迦牟尼佛集團無始以來只會教化眾生棄惡揚善、利國利民、利益世界、諸惡莫作眾善奉行,只有邪師騙子集團才會為惡不善,你要他棄惡揚善,視如置於死地。
  1. 原文摘錄:“……任憑他們設計陷害,我們確實無能為力,但因果何在呢?”
回復:你們和陳寶生既然一口一個因果、明信因果,又怎麼會有設計陷害能左右得了因果呢?你等經教法盲,自相矛盾啦,這就是不懂羌佛法音、不明釋迦佛陀經教的結果。什麼叫無能為力?既然明信因果,又有什麼無能為力、有能為力呢?既然明信因果,尊奉釋迦牟尼佛教法,又怎麼會公然對抗釋迦牟尼佛經藏規定,以不具五明的陳寶生這個騙財騙色的凡夫為聖人呢?既然明信因果,又怎麼會做毀滅佛像金剛像、斷人慧命、謗佛謗法這種必招惡果的蠢事呢?
  1. 原文摘錄:“直到上師決定離開之後,同學的大量質疑和證明顯現,甚至20多年前的事情也浮出水面……”
回復:你們這些“恆生弟子”中,有哪一個是二十多年前就跟著 南無第三世多杰羌佛的?20多年前的真相是什麼?20多年前你們在哪裡?就算是騙子,也得要依附一點事實依據才能騙得像嘛!
  1. 原文摘錄:“20多年持續的真相,在兩三個月內陸續匯總到上師處,難道不是十方諸佛、天龍八部、空行護法的加持嗎?……”
回復:的確不是十方諸佛、天龍八部、空行護法的加持,是波旬魔王在對你們“恆生弟子”加持,否則你們不會公然反對釋迦牟尼佛經藏、不會摘下普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像用碎紙機攪爛!
  1. 原文摘錄:“如今他們卻一口咬定上師欺騙弟子,從而圍繞上師進行無端的打擊、羞辱、誹謗和攻擊,讓我看透了這個所謂慈悲、忍辱、證量和光明的第三世多杰羌佛集團的手段……”
回復:若是手段,早就已經不是現在這個樣子,南無第三世多杰羌佛只要說一聲,還只是現在這點人來揭發陳寶生嗎?至少上千被騙的人會出面揭發吧,知恩不感,反善成惡,行惡不改,違抗經教,騙色騙財、不擇手段!要知道,第三世多杰羌佛辦公室、世界佛教總部至今為止還沒有發話呢,等到辦公室和總部發話會是什麼局面,你們想過嗎?你們應該改惡向善,利國利民,修行正法,尊奉釋迦牟尼佛教法,聽聞羌佛法音,做一個真正不行邪惡不騙人、行正道的佛教徒。當然這些道理你們根本不懂,會再反扣一頂帽子給我說是威脅你們陳寶生上師,難道香港警署立案,新聞媒體爆料也是威脅嗎?好自為之吧。
  1. 原文摘錄:“……即便你們如此陷害和羞辱達楚恆生仁波且——我們敬愛的師父,但我們恰恰堅定地要跟隨他老人家,我們也不可能再相信第三世多杰羌佛是佛陀,相反所現的行恰恰是魔行!我們知道了當初上師選擇離開是多麼的大慈大悲和無所畏懼!……”
回復:頭腦再簡單的人都能明白,毀滅佛像、詐騙眾生錢財、殘害眾生慧命之人口中所說的魔行,一定不是魔行,一定是阻止魔行的正行、善行。你們相不相信 南無第三世多杰羌佛是佛陀一點都不重要,南無第三世多杰羌佛的五明圓滿成就實實在在擺在那裡的,完全符合 南無釋迦佛陀經藏規定的五明成就擺在那裡的,誰說什麼不說什麼都改變不了。但儘管如此,南無第三世多杰羌佛也從來不說自己是佛陀,一直說是與大家一樣的普通人,發下了終生不收供養的佛史第一勝願,義務為大家服務。相比你們“恆生弟子”和陳寶生,你們違背釋迦佛陀經教,非要把一個邪惡的、不合經藏規定的凡夫吹成聖者,你們毀滅佛像、搗亂如來正法,設立各種名目從早到晚一天之內就要搜刮三四次供養,詐騙眾生錢財,這也是擺在那裡的事實,同樣也不是誰說與不說就能改變的,再笨的人也能看出你們上師陳寶生是騙子邪惡妖師。
  1. 原文摘錄:“有個師姐說得好:‘請問 第三世多杰羌佛,你教導的弟子怎麼總是不好呢?喜饒傑布被抓、丹增諾日橫死,喜饒根登病死,法音裡讚歎,最終卻悲慘下場。如今又說上師不好了,你的弟子都不好,這個為師的又好到哪裡?我師父必須離開,不然也是一樣下場。’”
回復:你們這位師姐是過度愚癡的。完全不通三藏才說出這種愚昧的話。其實這不僅是謗 第三世多杰羌佛,而是辱謗了 釋迦牟尼佛,意思就是是 釋迦牟尼佛的弟子不好,那 釋迦牟尼佛又好到哪里呢?你跟你們師父這對孽畜膽子也太大了!釋迦牟尼佛住世時,座下弟子中對抗或破壞佛法的孽徒接踵出現,不止善星比丘,僅就提婆達多時期,就有500多佛弟子一起反抗誹謗 釋迦牟尼佛。南無第三世多杰羌佛座下的孽徒還沒有500個那麼多吧?更何況波旬魔王在 釋迦佛陀報化時,曾在佛前發願,到末法時期,他要派遣他的魔子魔孫混入佛教徒中,破壞佛法,恰恰就是陳寶生和你們“恆生弟子”這一批人。更重要的是,孽徒的數量多少與為師的好壞是沒有關係的,作惡的人多,惡不能變成善,行善的人少,善也不能變成惡。就如同 釋迦佛陀座下出現500多孽徒,釋迦佛陀的正法光明不曾減弱絲毫,佛陀照常是無上正等正覺的佛陀!同樣,陳寶生等幾個詐財騙色的邪師被因果糾顯出來,更不可能污染到 南無第三世多杰羌佛的如來正法半分!500多個反對釋迦牟尼佛的人,也破壞不了佛陀的本質,佛陀也不會背上弟子不好、佛陀又能好到哪里的罪名!
你們拿出王敏的判決書來侮辱 第三世多杰羌佛,可笑荒唐到了頂點!王敏雖然騙財騙色,但並沒有像你們那個邪師騙子色狼陳寶生謗佛誹經,直至被抓進監獄的那一天,他才離開了 第三世多杰羌佛,因為他在監獄裡面出不來了,至於他在監獄裡面講他是十月份離開的,那是假話。下面即是王敏的合法妻子潘錦安寫給李文清的證詞,證明王敏沒有離開,李文清再將此材料轉給她的律師(有很多人為王敏證明沒有離開他的佛陀師父,但限於篇幅,在此只出示潘錦安一份證詞):
你們記住,羌佛正教正法無私利益眾生,光明偉大,誰也污染不了!
  1. 原文摘錄:“……上師用了27年時間,圓滿往昔的有緣眷屬,如今離開又何罪之有?”
回復:有誰說過陳寶生離開有罪?誰在批判他離開?所有人批駁的,是陳寶生毀佛像、謗佛法、破壞法音、謗佛陀、公然違抗釋迦牟尼佛經教和戒律的惡行!南無第三世多杰羌佛歷來的觀點就是任何佛教大德高僧、諸山長老,只要他們所持的是如來正法,都應該向他們學習,經常都可以聽到 南無第三世多杰羌佛這樣的教導。大家譴責的是陳寶生的惡行、罪行,跟離開不離開有何關係?
  1. 陳寶生弟子於文中向龍舟仁波切提出疑問。
回復:詭辯掩蓋不了你們不通經教的實質,但龍舟仁波切還是答復你們了。答復全文如下:
回覆恒生弟子要說的話(五)
在“恆生弟子要說的話(五)”中,就百題經律論答題向我提出的兩個問題,在此作一個簡要回答:
考試第一題,該文說:「明知道普賢王如來是法身佛,盡虛空遍法界本無相,那麼無相是什麼坐騎?無相哪裡來的坐騎?」
既然本無相,為何要列出普賢王如來名相?既然說無相沒有坐騎,無相又何來普賢王如來名詞為名相?普賢王如來乃盡虛空遍法界名無相法身佛,然已經列出普賢王如來名詞名相,題中又提到「坐騎」二字,所以盡虛空遍法界是普賢王如來坐騎,何錯之有?若答無坐騎,則與題中所問相違。但是無論坐騎非坐騎,重點是陳寶生把普賢王如來說成是峨嵋山道場的普賢菩薩,這就是佛教外行中的外行了!普賢王如來與普賢菩薩都分不清楚,最基礎的佛教知識都沒有,哪裡是佛教徒,完全就是個附佛外道!
第二道題關於灌頂,該文說:「但問一句,最高灌頂除了佛陀誰知道?標準答案是誰給的?不是佛卻知道正確答案,這個合理嗎?考眾生的意義在哪裡?」
灌頂這一題,不是考不考眾生的問題,而是所有活佛、喇嘛、阿闍黎,必須要懂的基本常識;阿闍黎灌頂就是要掌握所有顯密灌頂的基礎知識,你們的陳寶生竟然把灌頂說成是「取得合法的傳法資格」,陳寶生連灌頂的基礎知識都不懂還稱仁波切大活佛,阿闍黎都夠不上,臉都丟盡了,你們還要在這裡再提!
這也難怪,畢竟一百題中有47題是空白回答。你們當中沒有一個是懂經教、懂藏密的,原因很簡單,你們在行魔道,只有愚癡!
佛弟子:龍舟
2017年6月15日
  1. 原文摘錄:“問證達上人,您是有身份地位名望的出家人,不打妄語,只問一句:你文章裏說的:‘他很惱火,不聽羌佛教導,他才有時候對弟子抱怨:不要動不動就是佛陀師爺了不起,難道我比佛陀差嗎?’這句話不是妄語嗎?你親耳聽到的嗎?在哪裡聽到恆生上師這樣教育弟子?你竟然在恆生上師調教弟子的現場?什麼時間?什麼地點?恆生上師從未說過這一句,為什麼打妄語?”
回復:以下是證達上人的公開回復:
回應「恆生仁波切弟子要說的話(五)」 ——「二、對兩個大德的簡單提問之2
我釋證達捨去一切出家,只知學佛修行守戒,沒有身份、地位、名望可言;也深知打妄語是犯五戒之一,要打妄語,我就不會出家了。
要知道,你們所提的這一問,我證達沒有聽到跟隨恆生學習多年的人說這個話,我就不敢如是說,因為我不會犯妄語戒。
我很慚愧,我是一個普通比丘尼,自知沒有加持力,但是我會為你們念經、持咒、作祈禱,希望諸佛菩薩加持你們去掉黑業,無災無難,帶來吉祥好運。
南無阿彌陀佛!
釋證達阿旺德吉
2017年6月14日
  1. 原文摘錄:“……他們的思路,所有跟著上師身邊的女弟子都和上師有染,所有跟著上師的男弟子都是被威逼利誘,總之只有離開上師才對。沒有任何理由和證據就誹謗攻擊跟隨上師的弟子……”
回復:人們的眼睛是雪亮的,他們經歷過什麼,他們要說什麼,誰都無權干涉。我從來沒看到過誰說陳寶生跟所有的女弟子有染,威逼利誘所有的男弟子,這是你們想當然的推測,大家一直談論的都是情婦詐騙集團,而眼下所有的實情爆料,更進一步證實了這個情婦詐騙集團的存在。是不是事實,是不是他人無端攻擊,陳寶生心知。事實已經被報案到警署,香港各大媒體已經公開爆料了。
  1. 原文摘錄:“很奇怪,上師安靜地離開他的師父是罪過的,而上師座下的弟子離開上師,之後再辱罵上師就是對的,有功德的,不離開的就是髒的,是罪過的,這個邏輯怎麼來說服人呢?”
回復:你很善於偷換概念混淆視聽。首先,你們什麼時候安靜離開了?你們大肆誹謗如來正法,你們攪毀佛像金剛像,你們阻止擾亂眾生聽聞佛陀法音,你們造謠回春法相是假的,因海老和尚是假的,甘露是假的等等等等,你們嘈雜的謊言招來八方反擊,這時候你們嫌聲音大,假裝安靜了?南無第三世多杰羌佛和世界佛教總部至今為止都沒發過一言,你們還想嘈雜些什麼?你們的陳寶生安靜地離開或是熱鬧地離開都無關緊要,他的罪過都是他自己經年累月的破戒行為積攢下來的,安不安靜、離不離開,那些罪過都擺在那裡的。陳寶生座下的弟子被陳寶生騙了,離開他、譴責他,何罪之有?這個世界上,還從來沒有離開並譴責犯罪之人有罪的理法存在,同樣,這個世界上也沒有跟隨支持犯罪之人行惡是光明正確的理法存在。這個邏輯你們“恆生弟子”可滿意?
  1. 原文摘錄:“上師受得了多少無端的侮辱,誹謗和陷害,未來就擔得起多少弘揚如來正法的功德!!!”
回復:經律論百題考試考得18.5分,著邪惡見守則,毀佛像、謗佛教,違抗釋迦佛陀經教、詐騙被報案等,這是擔弘揚如來正法的功德呢,還是擔波旬魔王毀佛毀法的功德?
  1. 原文摘錄:“我們只知道,我們的上師現大人相,現莊嚴相,現慈悲相,現智慧相,現令眾生歡喜相……”
回復:你們認為陳寶生現出的一切相都是好的,卻不知那是魔道的好。他不具五明、毫無智慧,違背釋迦佛陀經教中菩薩於五明中得的明文規定,符合的是波旬魔王辱佛毀法、破佛律儀的規定、騙財騙色的邪師騙子惡行!陳寶生對三藏經律論一竅不通,無能愚癡到如此低下的程度,你們竟然還好意思說他“智慧相”,他的肉體和心靈都沒有絲毫智慧二字的結構,只有骯髒邪惡的組織、愚癡蠢毒的行為!所以五明成果一明都沒有。難怪早就有人提出:如果陳寶生能展現智慧把“一石橫驕”百分之一的部分雕刻出來,我就帶隊高呼他是聖者!他侮辱羌佛沒有一點力氣,二十斤都拿不動,他若能拿起羌佛拿的重量的一半超肩,我都向他叩頭,帶隊皈依他!不要說南無羌佛了,你就跟我這個小不點比吧,你能把我舉起十下的重量舉起一下,或者我把它減二十斤下來給你舉,你只要能舉起來一下,我都拜你為師,在網上高呼你是大聖人,可以帶領大家身體健康無病,長命百歲,走向光明!可惜你這個凡夫虛弱殘朽的病體一下都舉不了!陳寶生他不是智慧相,他完全就是一個騙子、色狼、虛弱殘體相!
  1. 原文摘錄:“誹謗的人又說同學得到加持是因為第三世多杰羌佛的傳承力。這好辦,做個實驗,我們師父離開,正好不再借用你 第三世多杰羌佛傳承力,看看我們還能不能得到加持。如果不能,就證明你是對的,如果能,還說什麼呢?”
回復:我還真不想說什麼,因為你們能得到邪師魔力的加持,魔妖也是能產生邪惡能量的呢!好了,你們大概又要狡辯說是我編排你們,明明有加持力你們沒話說了只好說是魔力加持。只可惜,有沒有加持力都不能證明你們是正不是邪,因為 釋迦佛陀三藏教理裡面、128條邪惡見和錯誤知見裡面,找不到任何一條是以有無加持力來判斷正與邪的。釋迦佛陀三藏教義與 南無第三世多杰羌佛的所有法義所說,判斷正與邪的,從來都是符合 南無釋迦牟尼佛經教和 南無第三世多杰羌佛法義的正知正見與正行。而你們毀佛法像、違抗釋迦佛陀三藏經教規定、詐騙斂財、謊言謗佛辱法,哪一條不是邪惡魔行呢?
  1. 原文摘錄:“為什麼要在弟子間挑撥,讓弟子間生是非,為什麼要離間破壞人家的眷屬?一個一個跟人家的弟子說你師父是騙子,還要讓人發誓不說,這究竟為什麼?為什麼有弟子要離開,就一定要致於死地?”
回復:你把 南無第三世多杰羌佛看成什麼了?與你們同流合污的是非婆嗎?編造謊言也得有點譜嘛!南無第三世多杰羌佛的弟子何其多,不止你們陳寶生這一夥,那麼多弟子在 南無第三世多杰羌佛的教化下他們家庭眷屬和睦,同修共進,乃至轉惡為善,怎麼單單到你們這裡就挑撥了就離間了?你們陳寶生和饒珍珍在美國邁阿密當眾吵架,還是 南無第三世多杰羌佛說法批評教化他們,他們才和好的。半夜他們還鬧,在法國吵架也被弟子看到,有師姐勸他們不要在弟子面前鬧架鬥毆,大家看到不好看,有事回家再說。这些事情人證多得很呢!你們陳寶生是不是騙子他自己知道,法律也會知道。佛陀又怎麼會置誰於死地呢?佛陀對波旬魔王都沒置於死地,包括波旬魔王的子孫,佛陀也不拒絕,願其從善去惡,同樣施以大悲平等教化,又置他陳寶生於死地幹什麼呢?
  1. 原文摘錄:“……一邊我們的師父拼命的護持你,承侍你,相應你,供養你,一邊你把上師身邊的弟子拼命地分離……”
回復:陳寶生若真是“拼命”地護持、承侍、相應 南無第三世多杰羌佛,那他就不會去攪毀佛像、阻止聞法、造謠謗佛謗法了,所以這是絕對的謊話。關於供養,陳寶生倒的確是供養過 南無第三世多杰羌佛,南無第三世多杰羌佛發了終生不收供養的願,這是盡人皆知的,在法音中提到過很多次,法音中有說到陳寶生作了供養,但南無羌佛沒有收,連陳寶生自己都寫證明說 南無第三世多杰羌佛沒有收,請見《多杰羌佛第三世》第194頁。據我所知還有一次,陳寶生贈予西方畫家的油畫,南無第三世多杰羌佛不接收,但鑒於畫已經買下了,便於2012年將買畫的錢付給了陳寶生。如果 南無第三世多杰羌佛要收他的供養,為什麼要把買畫的錢還給他呢?
  1. 原文摘錄:“三問真的不收供養嗎?去美國供養的錢,沒給佛陀,沒給聖格講堂嗎?沒交錢給基金會嗎?基金會和聖格講堂以及其他機構和第三世多杰羌佛沒有關聯嗎?一幅簽名複製畫多少錢?為什麼要拿著買畫的收據才能接見?法本法音法照哪一個眾生的錢不是流向了第三世多杰羌佛領導下的機構?究竟是誰在欺騙眾生?能不能公開所有機構的資金賬目看看有多少資金?從哪裡來?又去了哪裡?”
回復:你們什麼時候供養 第三世多杰羌佛羌佛收了的?調出錄像看看 第三世多杰羌佛是如何拒絕你們的供養的!你們不怕犯誣陷誹謗罪嗎?上面你所列的那些機構,我想他們都歡迎你隨時去查,世界佛教總部早就公開說過隨時歡迎捐贈者查賬,而文化藝術館(基金會)自建館以來,據我所知,因為是非營利機構受到的監管更為嚴苛,美國國稅局例行查賬已經兩次,你們如果對美國國稅局抗拒不服,還要自己去查,我想藝術館也不會反對,頂多嫌你麻煩而已。南無第三世多杰羌佛和基金會和聖格講堂等,以及世界佛教總部、國際佛教僧尼總會,除了免費教化他們修學如來正法以外,沒有任何其他關係,在經濟上沒有用過他們一分錢。相反,如果你真要去查賬,你會清清楚楚查到,南無第三世多杰羌佛將自己的勞動所得捐贈給了寺廟機構。
至於要拿著買畫的收據 南無第三世多杰羌佛才會接見,那可真是徹頭徹尾的污蔑誹謗、一派胡言了!南無第三世多杰羌佛接待任何人,從來沒有過一次要看買畫的收據!最奇怪的是,其他很多跟你們“大寶上師”一樣的人物,帶過很多人到美國,有的帶的人比陳寶生多好幾倍,例如釋證達法師、松杰仁波切、恒性嘉措仁波切、嘎堵仁波切、淑旦珠瑪仁波切、卻吉嘉措仁波切、降央卓瑪仁波切、英吉千布仁波切、德洪仁波切、拉堅班瑪絲仁波切、卓行仁波切、塔巴仁波切等等等等,有的帶到美國見 南無第三世多杰羌佛的人,比陳寶生多得多,這些人中買畫的人還不到百分之一,有些上師帶幾百人去,一張畫都沒買過,南無第三世多杰羌佛都是一樣的平等接待,沒有一次例外!歷史上就沒有過一次拜見羌佛要憑買畫單據。就僅憑這一條,如果上告到法庭,你們會犯污蔑罪。可是你們這些“恆生弟子”,卻有人告訴你們一定要帶著買畫收據才能接見,是告訴你們這話的人在編造謊言從中牟利,還是你們憑空編造謊言污衊佛陀呢?這是墮無間地獄的罪孽!
文化藝術館的負責人說:“你們知道嗎?南無第三世多杰羌佛是藝術大師,用自己的雙手勞動創造的藝術作品的收入,是正當合法的,給國家如法交稅,分文未欠,是清清楚楚的。而任何喜歡 南無第三世多杰羌佛作品的人要買祂的畫,在藝術館買畫還是在什麼公司買畫,那是購買者的自由,沒有任何人動員或是拒絕。包括現在你要買,也歡迎你,賣給你。你不買,沒有人強迫你、動員你。更要說的是,第三世多杰羌佛從來沒有動員過任何人買祂的畫。”
  1. 原文摘錄:“……如果上師有任何閃失,第三世多杰羌佛就是幕後兇手!!!”
回復:你們陳寶生怎麼活怎麼死怎麼平安怎麼災難,那是他為惡不善或行善集福的因果所造成。南無第三世多杰羌佛多年以來所教導他的,都是去惡揚善,不能欺騙眾生,要隨時利益眾生,我聽到過很多很多次 南無第三世多杰羌佛教化陳寶生和其他為師者,都是同樣的話語:“任何時候都要真正為眾生的利益作想,佛菩薩喜愛的是沒有私心的、慈悲的、唯利眾生的修行人。”這些話陳寶生聽進去沒有,他的私心貪慾被 南無第三世多杰羌佛和其他聖德批責教化的時候他嗔恨沒有,他自己心裡最清楚。他自己要往哪個惡報上撞,誰也左右不了,誰也阻攔不了,或者他自己不破壞釋迦牟尼佛教法、不破壞三藏經典、不搗毀諸佛法像、不騙財騙色,諸惡不做眾善奉行,所能增長的善業功德,任何人也抹殺不了。
至於什麼你們陳寶生若有閃失罪魁禍首就是誰,我送給你們這些邪教派的“恆生弟子”十個圓滿的字:“你們誣衊謗佛、幼稚無聊!”
佛弟子:索朗仁欽


转载自:http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_89fba0e80102wzxq.html?type=-1

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對攘瓊諾桑卓嘎仁波切所批評“王泗非聖地“文章的駁文

評論說,最後一句“可惜不能稱為聖地,因為還缺乏內密灌頂傳法,沒有構成聖壇城”,以128條之錯誤知見第42條所說“認未隔石採砂作壇冒稱聖壇城”作為批判,此實為誤導眾生之言論!

試問 128條主旨為何?主要是告誡行人勿落入知見錯誤及受騙上當,其中錯誤知見的第42條應該是“以法定人”吧,是測師資的能力及等位,防止信徒受騙,並不是用來定聖地的名稱,如果大家對江嘉仁波切所寫的文章是為了反對而反對的話,那就不值得與他/她爭辯,但如果是因為文化程度不足,對文章不了義,而自以為是,誤導眾生,那就非要說清楚不可了。首先我們要先了解“聖地”的定義是什麼?如何才能被稱為是聖地;“聖者出生、報化、傳法灌頂說法之地,才能稱之為聖地”,若非聖者就不能稱為聖地。

難道大家不知道 南無 第三世多杰羌佛 是誰嗎?還需要 南無第三世多杰羌佛 每次傳法灌頂之前都要做一次“隔石建壇”才能傳法灌頂嗎?江嘉仁波切“王泗非聖地”那篇文章所說 “佛陀曾經到過我在洛杉磯的居所說法呢!可惜不能稱為聖地,因為還缺乏內密灌頂傳法,沒有構成聖壇城”。稍微有一點文化程度的人,都應該看懂這句話的意思,已經說明在這裡沒有傳法灌頂就不是聖地,即使聖者曾經來過也不算是聖地。本來這事情不值得申辯,但是由於被妳在平台上廣傳,都認為江嘉仁波切犯了128條中的錯誤知見第42 條,影響大家對法義的偏差,希望妳能公開說明、懺悔、道歉,以後不要再在公眾平台上發表不正的言論,免種下地獄之因。

知過則改才不失為藍扣二段仁波切的身分,修行人不應該執迷不悟,因為128邪惡與錯誤知見中的第42條是以“法”定“人”是凡是聖,而“聖地”是以聖者行法傳法灌頂的地方,兩者豈可混淆。

 

慚愧佛弟子 貢覺炯乃第七世江嘉阿旺扎巴宣德仁波切

本文連結:http://blog.udn.com/vajratree/105263940


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問問陳寶生

   又出來一個背佛叛教的魔妖之輩——陳寶生,心裡很難過。在成都親隨佛陀多年,看得多囉!末法時期,妖邪橫行,正法消減。且不眾生有多難渡,即使是名震天下的大活佛,法師,也難自持。當年在成都時,看著陳寶生,喜饒根登等來苦求佛陀收留,後來看到他們聲名漸高,弟子漸多,功德漸長,為佛法操勞,為他們高興,現在又看到他們背離佛陀正法之道而悲慘墮落而難過。

   陳寶生,我要問你,你忘了當年來拜師時的哭哭啼啼的可憐之相嗎?你忘了這麼多年佛陀慈悲為懷,在你身上花了多少心血嗎?你竟無謙卑之心。當年在成都法會上,佛陀給你大加持,讓你給成都師兄們講法,摸頂加持。我當時就在場,因是佛陀的安排,也沒有多想。如果不是強仗佛力,你一介凡夫,真能愧領嗎?

   佛陀在《藉心經說真諦》一書里第618 頁里說:「我們這裡邊,有很多還很有境界的,其實其中就有菩薩在這裡邊,但是我不能告訴你們。」「那麼有沒有羅漢,明確的講,有!」你一介凡夫,成都佛陀師父的老弟子藏龍臥虎,佛陀師父大加持你,不然要折你多少福報和壽命哦!你忘了嗎?我就知道佛陀培養你多年,曾給你舉行飛空灌頂,曾給你灌頂時壇城盤旋,三洲感應,你這個背佛叛教的傢伙難道就忘了嗎?!你偽裝騙佛騙法這麼多年,本性劣根所在,終於裝不下去了,剝下偽裝赤裸裸跳出來與佛作對,你以為佛陀不知道你嗎?你不想想,為什麼你受了這麼多灌頂和加持,冒繃大活佛幾十年,佛法考題才得了十多分,低得羞死先人呢?

   佛陀在成都時,我曾親隨八年,種種聖舉點滴於心,一句話,為了培養佛教人才,為了眾生:「大悲利生無休息」,根本不考慮自己。記得有一次單獨與佛處一室,佛陀脫了皮鞋,背對我站在地毯上做事,我看見佛陀的鞋又舊又破,心裡難過,想買一雙新鞋供養佛陀,心念一動之間,就想用腳去試佛陀皮鞋的大小,好對碼購買。就在腳剛要伸進鞋的一剎那,佛陀猛然回頭喝止,說:「建平啊,我的鞋你不能穿,那裡面我畫有符的」。後來我才知道,弟子隨佛而行,連佛在地下的影子都不能踩,何況是穿佛的鞋,彌天大罪啊!陳寶生,你能象佛陀一樣,背對著弟子都洞察弟子的一舉一動嗎?佛陀法音里講過,你連弟子悄悄背著你去皈依喜饒傑布你都不知道。還在佛陀面前誇這位弟子的忠誠,被佛陀當面揭穿,你當時驚詫無比,面如土色,你哪有一點聖證量呢?佛陀的那些肉身不壞的優秀弟子如普觀法師、通慧法師和大西拉活佛等,你比他們差太遠,十萬八千里,他們又比佛陀差太遠太遠。羅漢尚有六神通,你有幾通呢?拿四川話說「你算個老幾哦」。

   佛陀對培養人才耗盡心血,極其包容。尊奉定海老活佛由於不聽佛陀的話,走火入魔,佛陀看他可憐,在講法時召他來替他降蟒蛇精,我就在場。後來又親隨佛陀前往定海家中又救了他一次,我們在樓外場地只聽樓上法鈴震蕩,動靜不小,然而,定海後來還是墮落了,佛陀對這些叛佛妖魔都盡力輓救,但你自己執迷不悟,一意孤行,救得了你嗎?陳寶生們,丹增諾日們,喜饒傑布們,你們難道是真心想跟隨佛陀學法成就嗎?!錯!我總在想,你們地位這麼高,名聲這麼大,墮落這麼慘,為什麼?哦,原來你們最終剝下偽裝,亮出真容,都是名利之徒,打著佛陀的旗幟,爭名,騙財騙色,爭弟子,你們難道不懂因果嗎?難道不知道反對佛陀就是妖魔嗎?難道不知道與佛陀作對的後果嗎?

   曾經有位行人,在壇場內問佛陀:您講的我認為的不是這樣,究竟是您的對還是我的對呢?話剛落音不久,當場倏然倒地,並且脖子上無中生有一道刀痕,血流如注……佛陀慈悲,不會計較這些狂妄之徒。但護法聖神要護佛護法,加以懲戒的啊!你知道佛陀的護法是誰嗎,最厲害的,獨發母金剛,熱呼啦護法,嘛哈嘎啦總護法,難道他們不護持佛陀,護持佛法對妖魔進行懲罰嗎?你等著吧,因果使然,跑不脫的。陳寶生的弟子們,你們好好想想,你們是皈依的三寶:佛,法,僧。你們是在學佛,你們是想福慧增長,了生脫死。而不是想學與佛對立的魔妖,陳寶生這對佛法一竅不通的反佛妖人,你們跟著他,最終只有一句「弟子與師皆陷王難」!回頭吧,好好向佛陀懺悔。好好聞佛陀法音,好好學習《極聖解脫大手印》,《什麼叫修行》《了義經》等,依佛之教,如法行持,還是有希望的。

                                                   

慚愧行人:建平

2017年6月25日

文章轉載自:http://mp.weixin.qq.com/s/Hj0IxVVK5XHr2KlRNvVZog 

 

本文連結: http://blog.udn.com/vajratree/105288788

 其他連結:

 

瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org 

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給那些在迷茫、徘徊、失落和痛苦中掙扎的同胞們的幾條建議 -- 兼對《我的上師到底出了什麼事?誰能給我指條學佛修行的正路?》一文的回覆

作者:去塵     

 

回覆2.jpg

來源:http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=2645&extra=page%3D1

 

        今天我讀了吉祥地論壇【疑問熱貼】欄目的一篇文章《我的上師到底出了什麼事?誰能給我指條學佛修行的正路?》(http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph ... 2631&extra=page%3D1),久久不能平靜。我曾經有類似的經歷。回憶我離開對我有恩的、犯戒的上師時,我遭遇過難辨真假、難以取捨抉擇的痛苦,我迷茫、徘徊、失落過!因此,我以一個過來人的身份,談一談我個人的看法,以供參考,希望對那些還在迷茫、徘徊、失落和痛苦中掙扎的同胞們有所幫助。

    一、恆生仁波切目前的狀況

這幾年我沒有面對面接觸恆生仁波切(陳寶生),但與他的不少弟子有過交流。交流中, 發現了一些端倪。尤其是這幾天,在不少微信群里傳出一篇由恆生仁波切(陳寶生)落款的《關於世界佛教總部公告相關問題的說明》(以下簡稱《說明》)的文章,看到了他的弟子們在各種群里的對話和訴說,從《說明》和各種群里的對話中,可以看出恆生仁波切的以下問題:

    (一)、他已背叛H.H.第三世多杰羌佛

    《說明》一文中說:因緣如是,既然修學釋迦世尊的教法,為助益眾生的信心,當然供奉懸掛釋迦世尊的法相。還說這個決定同時也是要讓眾生明白一個道理,就是眾生可以應自己的因緣選擇修行的道路。修行人可以參訪不同的法脈,求教不同的傳承,以便最終成就。這說明他已經公開背叛H.H.第三世多杰羌佛。至於他為什麼要寫這個《說明》?他選擇的法脈傳承,能否讓眾生成就解脫,將在本文後半部分詳細分析。據原來一直跟隨恆生仁波切,現在已經醒悟的佛弟子反映,恆生仁波切的親信弟子,統統撤了供奉多年的降世皈依鏡。《說明》一文中還說這個因緣既已示現,就不會因為謾罵或者設計陷害而更改未來的方向,至於世間法上現在已有和未來可能有的各種罪名,究竟真假,還是用事實來說話吧!恆生仁波切(陳寶生)在此段話中,已經暴露出他背離H.H.第三世多杰羌佛的心念和決心了。

 

(二)、他是個不通三藏教理、無聖證量的凡夫

          首先,有大活佛之稱的恆生仁波切早就拜在H.H.第三世多杰羌佛坐下(見《第三世多杰羌佛——正法寶殿》)已經二十七年了。二十七年中,他擺出一副忠誠H.H.第三世多杰羌佛的樣子,號召弟子建立了2000多個聽聞羌佛法音的聞法點。他還規定:凡要皈依他的弟子必須首先聽聞羌佛法音。如此等等,他做的這些事情,不管他是否真正識得羌佛之偉大,還是處於什麼動機,他在弘揚羌佛法音方面做出了一些功德。也正因如此,他參加聖考取得了藍扣三段一黑的段位。這個段位,雖然說明他未證聖,還處在凡夫階段,但也說明瞭他做了很多功德。二十七年中,他似乎在向世人證明,他是最曉得羌佛的偉大,法音的珍貴,他是最精進、最忠誠的羌佛弟子。他的弟子也普遍認為,只有恆生仁波切才是真正的再來人、大菩薩轉世。然而,當國際佛教總部公佈了聖考結果之際,他突然背叛了H.H.第三世多杰羌佛!他的背離舉動先不說是否正確,也不說他為什麼要背叛H.H.第三世多杰羌佛,單說背離這一行為就足以說明他是個不通經教,不懂裝懂、無聖證量的凡夫!因為:如果他真正是個大菩薩轉世的再來人,他一定具備五明證量,也一定具相應的觀照力。不用說大菩薩,就是一個阿羅漢,也可前觀500年,後觀300年。那麼這二十七年中,他是怎樣觀照的?為什麼今天才發現有很多相反的事相顯現?長達二十七年中都幹什麼去了?

         其次,H.H.第三世多杰羌佛是最具合法認證的佛陀(見《正法寶殿》),其五明證量、度生成就前無聖可比,後無人可及(見《正法寶殿》http://www.dorjechang.com/)。H.H.第三世多杰羌佛講的法與釋迦牟尼佛的教理無二無別,理諦一味!所不同的是,H.H.第三世多杰羌佛的法音是原汁原味親說經教,而釋迦牟尼佛的經是佛陀滅度後,由500羅漢三次集結回憶整理而成,而且翻譯到中國漢地,是常人難以讀懂的古文,並且經2500年的傳送,使得本不是佛陀原汁原味親說的經教,又流失、人為更改了很多。因此,僅僅從佛教理論方面,聽聞H.H.第三世多杰羌佛的法音是最圓滿無偏、通俗易懂的至高法寶!而《說明》一文中卻說未來要做的事情是引領眾生回歸本源 ,修學弘揚釋迦世尊的三藏教理。請問:H.H.第三世多杰羌佛講的法,就不是佛教本源嗎?H.H.第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛的三藏教理哪裡不一致?能指出來嗎?哪怕能列舉一、二個不符合法理的實例來,也算他懂一點三藏教理!他跟隨H.H.第三世多杰羌佛二十七年都沒有通達三藏教理,那麼離開H.H.第三世多杰羌佛就能通達嗎?他敢申請世界佛教總部公開他參加聖考的書面答卷嗎?要知道,只要入考者佛教理論書面答卷達到60分,就可獲得金扣聖德段位啊!

        再次,學佛靠什麼成就解脫?稍有佛教基礎的人都知道,靠的是兩條:一是,多聞法,多看佛書,以掌握基本的佛教義理,樹立正知正見,並將所學落實到工作、生活當中。也即修行。二是,要在修好行的基礎上,學到真正的佛法。只修行不修法,是不能成就解脫的。H.H.第三世多杰羌佛講的佛教法理與釋迦牟尼佛的教理無二無別,假設不聽聞羌佛佛音而專學釋迦牟尼佛的經教權且可以學到佛教教理,而佛法從哪裡求呢?從釋迦牟尼佛的三藏十二部求嗎?他離開H.H.第三世多杰羌佛,引領眾生回歸本源 ,難道只學佛教理論,不求得相應佛法就能成就解脫嗎?所以,他離開H.H.第三世多杰羌佛說明瞭兩個問題:要麼,他不懂佛教、佛學、佛法之間的關係,不知道學佛要成就解脫,既要修行,又要修法。要麼,他雖然懂修行與修法的關係,懂得修法的重要性,但寧願捨掉無上佛法,也死要面子離開H.H.第三世多杰羌佛!這是多麼可憐、可悲的愚蠢舉動啊!

 

        (三)、他是個把私利看得比成就解脫更重要,而不顧眾生慧命的愚痴之人

        從恆生仁波切過去的表現看,並不是不知道H.H.第三世多杰羌佛的偉大,否則,他就不會號召弟子建立了2000多個聞法點,也不會規定凡要皈依他的弟子,都必須首先聽聞羌佛法音。既然他知道羌佛的偉大,為什麼突然180度大轉彎,變相謗佛,欺師滅祖呢?理由只有一個:為了保住自己的地位、名利!園子楠網友在一篇文章中說:陳寶生這種似是而非混淆視聽的《說明》,是一種帶有心機且意圖不軌的文章,自相矛盾,用一種無奈的語氣,說不想離開然後又得離開,說感恩佛陀師父卻又變相謗佛,說佛陀師父常有相反的事相顯現,說沒叫弟子撤下皈依境,然後又開始反問世界佛教總部的公告說為何一定要掛皈依境,說不管謾罵或是怎樣給他冠上任何罪業,他都交給因果不眛和時間來證明,說得好像他最忍辱、最慈悲,都是別人誤會他,這種目的就是想要未來給自己一種台階下,讓他以後可以不用再管聖考,無須穿段位袍裝、可以不掛皈依境、可以不聞佛陀說的法,另外還刻意營造一種氣氛:讓弟子看了這份聲明可以繼續跟著他、擁護他。......好繼續有弟子可以供養他、為他所用。

 

二、給那些在失落、迷茫、徘徊、痛苦中掙扎的同胞們的幾條建議

 

        為什麼《第三世多杰羌佛——正法寶典》有他的一席之地?因緣故,一切皆因果。往昔的因緣決定了他在今生弘揚羌佛的法中有這麼一個階段,這一階段無論他處於什麼目的,或是他存在向好或向壞的方向變化的不確定性,他的的確確做出了一些功德。也許正是由此因緣,《第三世多杰羌佛——正法寶典》一書中有他的一席之地。至於你與他的相遇,今生也必然要了此因緣。這個因緣完全是惡的嗎?我不這樣看!以我為例吧,如果沒有我的犯戒之師,我何時能聽聞到H.H.第三世多杰羌佛的法音?何時能遇到真正能夠使我們解脫成就的如來正法?我也正是聽聞了法音,反復學習128條,才漸漸明白:我是佛弟子而不是師弟子;明白了依法不依人;明白了依法鑒師不僅沒有罪業,而是功德之舉!由此我和我身邊的師兄師姐們,懷著對上師的感恩的心,離開了原來的上師,拜阿旺德吉仁波切(現在的釋證達孺尊)為師,終於從失落、迷茫、痛苦的掙扎中走了出來。我和我原來的上師完全是惡因緣嗎?不,不是的。是我由此因緣走進了如來正法!

        現在的你,聽到了關於恆生仁波切的種種議論,失落、迷茫、徘徊、痛苦以至於難以取捨,我十分理解!這個階段應該怎樣做呢?應怎樣從失落、迷茫、徘徊、痛苦、難以取捨中盡快走出來?我是建議是:恭讀《揭開真相》、《古佛降世的背後》、《初行者的自我保護》、《聖德的階位》以及因海聖尊圓寂後的聖跡。一定要一字一句的讀,切忌走馬觀花!如果你覺得我的建議可能存在某種傾向性,非要按恆生仁波切的要求讀一些經文,以他的親信傳出的消息為參考,我只能說——太危險了!假如說你非要這樣做,我建議你注意以下幾個問題:

    (一)、讀《楞嚴經》要謹防斷章取義。讀《楞嚴經》的過程中,一定要讀一讀《假借<楞嚴經>謗佛是一知半解的白痴愚人!》http://www.jxd0.com/lbjz/xsjx/2017-05-31/635.html。讀一讀《舉起你智慧的金剛錘(二)——砸亂解《楞嚴經》的邪徒》http://www.jxd0.com/lbjz/xsjx/2017-05-31/635.html。否則,很容易落入斷見、偏見而誤入歧途!

    (二)、要明白為什麼從境外帶回國內的佛書、法音會被海關扣收。從境外帶回國內的出版物、碟片,無論是佛教還是非佛教內容,只要超過一定的量,都有被海關檢查、扣收的可能。如果是宗教、氣功等方面的內容,如果超過自用的量,無論哪個宗派、派別都會被質詢。所以,不要把海關部門正常履行公務而查收佛書、法碟,就輕信是國家定性為邪教的緣故。

    (三)為什麼個別聞法點會有公安介入? 按照公安法規條例,凡超過50人以上的集會,只要未備案,只要有舉報,公安部門就會介入(參閱《目前在中國大陸較為的邪教組織http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph ... 2537&extra=page%3D1

    (四)、要明瞭大悲觀世音菩薩加持法財神法的力量從何而來?凡羌佛親傳的灌頂法,都會有佛法的傳承力量。只要修到生起次第,其力量巨大。但凡夫俗子無法修到圓滿次第乃至生圓不二次第。所以,不要輕易把佛法本有的力量看成是某個人的證量。比如,只要獲得藍扣二段的段位就有資格修大悲觀世音菩薩加持法。前不久,獲得藍扣二段段位的出家比丘尼釋法德和在家佛弟子聖解仁波切,都成功主法了大悲觀世音菩薩加持法會。

    (五)、要敞開自己的雙臂,多與非恆生仁波切或已經離開了恆生仁波切的師兄師姐接觸,多聽聽他們的意見,不要把自己禁錮在只與恆生仁波切弟子接觸的籠子里。否則,就會偏聽偏信一邊倒,難以全面瞭解情況,以至於偏聽偏信,誤入歧途。

    (六)、要深入瞭解恆生仁波切其人的本質。凡是把個人私利看得比成就解脫更重要,而不顧眾生慧命的之人都有一個共同特點——斂財、斂色。近期,我沒有直接接觸恆生仁波切,不敢妄言。有幾篇文章你可以讀一讀,以便以此為線索,落實真偽。我想,如果是事實,就一定會水落石出的。這幾篇文章是:

1、《提都不想提的恆生:無窮無盡的壓榨和奴役》http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph ... 2623&extra=page%3D1

2、《我在大仲馬古堡的經歷紀實》http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph ... 2662&extra=page%3D1

3、《想和跟隨陳寶生學佛的師兄師姐們說說話》http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph ... 639&extra=page%3D1.

        同時,關注:

1、吉祥地論壇疑問熱貼欄目(http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=forumdisplay&fid=43

2、吉祥地論壇解疑窗口http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=forumdisplay&fid=44中)

 

最後,願那些在迷茫、徘徊、失落和痛苦中掙扎的同胞們,拿出你的智慧,鼓起你的勇氣,依法鑒師吧!

願你們早日擺脫迷茫、徘徊、失落和痛苦的掙扎之中,選擇一條正確的、能夠成就解脫的光明大道!

 

佛弟子:去塵

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世界佛教總部回覆諮詢:
 
阿彌陀佛!
關於你email諮詢喜饒根登巴登洛德仁波且的圓寂情況,由於你沒有留下具體的電話,因此無法答覆你,現公開的回覆你的諮詢。松杰仁波且已正式代表喜饒根登巴登洛德仁波且接受了勝義擇證,喜饒根登巴登洛德仁波且已經往生西方極樂世界,但果位沒有證到阿羅漢 是須陀洹。
 
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[批邪顯正] 目前佛教界流行的邪知邪見

素食文化 微信号 xing497545866

轉載自http://mp.weixin.qq.com/s/S6HyksmKkNDWPjiL6otWhg

當今佛教界到底是什麼狀況呢?首先要提醒大家的是,我們正處末法時期。釋迦佛陀滅度時,波旬魔王曾發過毒誓,他的魔子魔孫將在末法時期,披上袈裟,混進佛菩薩的隊伍,住進寺廟,登上法台。所以我們要清醒地認識到現今佛教界的師資狀況是,不僅是好壞兼具、良莠混雜,最讓人難過卻又最真實的狀況是,無識之士多,有識之士少,無德之師多,有德之師少,無證量的活佛、法師多,而有證量有真修實證功夫的少之又少。波旬魔王預言的末法時時代已經到來,到處都有邪師亂講佛法,到處都有妖孽打者佛陀的旗號招搖撞騙,其中不乏地位崇高、聲名顯赫之輩。依師依錯,錯誤的知見邪見就會在你的身上滋生。所依的就不是真正的佛教,就享受不到佛菩薩的加持,即使你再用功,念佛妄念仍然不斷,修法不得受用!說到這裡可能你會認為,你說的是他們而不是我吧?我的回答是------不一定!因為邪師輩出亂解經義法義者甚多,有許多邪知邪見已經幾乎被「公認」了。在此略舉幾例:

(一)「末法時期淨土成就」。末法時期淨土成就的錯誤知見相當普遍。有一位名聲顯赫的法師說:「《大集經》講‘末法眾生淨成就’」「《大集經》雲:‘正法時期戒律成就,像法時期禪定成就,末法時期淨土成就。’佛為我們指出一個大方向。我們只要遵守佛陀的教誨,專修淨土法門,就不會錯。」「《大集經》裡面教給我們,末法眾生淨土成就,這是一個重大的開示。我們生在末法時代,我們學佛選擇哪個法門,佛講的淨土成就,我們選擇淨土法門,這是尊佛的遺教。」等等。 實際上,《大集經》里根本就沒有這樣的佛經原文,哪怕是類似含義的經文都沒有!強烈請求出示「末法時期淨土成就」的佛經原文,哪怕是類似含義的佛經原文! 與邪說「末法時期淨土成就」類似的,還有一個在淨土學人中人云亦云、以訛傳訛的邪說在廣泛地流傳著,那就是所謂的「《大集經》雲:‘末法億億人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死’」。實際上,這種說法根本上就是破壞佛法的邪說,在《大集經》中根本沒有這樣的話,乃至整個《大集部》里都沒有這句話。

( 二)、「佛菩薩不講神通」?。佛陀清清楚楚地告訴我們,在佛法正道修持過程中能引發六種神通。為什麼佛門中人還要反對神通呢?如果神通是不可以有的,是應該反對的邪魔外道,那這些佛經豈不統統都是外道典籍,邪魔經卷?這不是謗佛毀法是什麼?所謂神通,其實是相對於凡夫而言它是神通,很神奇,是超出了凡夫自身能力範圍的力量。但這些力量,對於諸佛菩薩,就像你我舉手投足一樣自然而然,它不叫神通,而是正常、普通。因此,反過來說,如果一個自稱佛菩薩聖者的人,沒有任何超出凡夫能力的力量,這個自稱就是冒稱,假冒。佛菩薩,必定具神通,而且是外道邪魔所不能敵的大本事、大神通。香格瓊哇尊者在他的《我不願墮地獄》一書自序中說得非常好:「神通實現皆是佛法中的遊戲三昧,是為利益眾生相應因緣而用,佛法中為恐弟子執著神通境界,產生執相偏見,難得般若妙諦,故佛陀教戒行者不可執著神通,歸於正知正見,而並非說佛法沒有神通。」那麼是什麼人反對神通呢?第一種是完全不懂佛法,佛經對他來說只是一種裝飾品,反對神通的理由是聽別人說的。第二種是為了護短、遮醜。第二種人大體懂得一些佛法的道理,知道成就的聖者必定具備神通本事,但自己沒有,自己是凡夫之軀,但自己又站在法師或者活佛仁波且甚至法王的位置上,怎麼辦?惟一的辦法,反對之,否認之,讓人誤以為它的存在是個錯誤。從佛經里斷章取義一些文句來麻痹無知的大眾,拉開反對神通的大旗,以圖嚴嚴實實地遮住自己凡夫充聖之醜陋!

( 三)、建立人間佛土。 有人提出要建立人間佛土,心淨則惡世變淨土,這是多麼荒唐的事情!古德們是說過‘步外無佛土’,這句話的意思是不要外求,不要異想天開的僅僅通過求加持而獲成就,而要實修。「心淨則惡世變淨土」是在修持上應保持的境界,而非指心念轉了,娑婆就會變成淨土。要知道娑婆就是娑婆,淨土就是淨土,一凡一聖,完全是兩個不同的世界!人間何時能變淨土?彌勒菩薩在娑婆世界成佛時,娑婆世界不再是污濁惡世,而是極樂淨土!

( 四)、與人爭辯皆是分別心。有人說:「佛教弟子以與人不爭為美德。與人爭是分別心。」這要看對什麼不爭。要是對離經叛道、擾法壞法的邪說謬論不爭,就是對眾生缺乏慈悲心和抑惡揚善責任感的糊塗表現,也是違反佛律的行為。佛菩薩要我們心懷慈悲,並不等於縱容妖魔的惡行,我們只是在對待妖魔的心態中,要去除仇恨,去除那種恨不得生吞活剝之的嗔恨心,需憐憫其不明因果而作惡,但這心態上的憐憫不等於行動上的親近,不等于思想理念上的認同或遷就或曖昧含混,更不意味著對妖魔的擾亂視而不見、聽之任之,或者不能強有力地樹起正見之旗幡,唯唯諾諾以慈悲之名掩其懦弱。不嗔恨,並不代表不要降魔或軟化降魔,魔是一定要降伏而且要徹底降伏,眾生知見本來偏邪,再加上魔力擾亂,成就更其困難,因此必須降魔,該呵斥的必須呵斥,該滅除的必須滅除,該降伏的必須降伏,那麼多的憤怒金剛都是佛菩薩們的化身,為什麼化現憤怒金剛?為了降妖除魔。佛菩薩化現憤怒金剛揮動法器,施展無邊法力摧伏所有破壞佛法的妖魔,並不是因為嗔恨,不是為了洩私憤,不是為了打擊報復,其目的,一為維護眾生的解脫利益,掃除眾生行途中的障礙,保護眾生順利快速地解脫,是建立在菩提悲心的基礎上而行之。二為將妖魔降伏後教化或超度他們成為善士,終究將他們度化到佛陀正道上來,正是菩薩應照菩提心第六支「強導正修菩提心」的實施。凡夫行者必須於三業中徹底劃清與妖魔的界線,並盡一切可能幫助其他眾生認清妖魔的嘴臉,同時精進加強正知正見的自我熏陶,方才有能力維護住自己的修行正道,自覺爾後覺他,這樣才不會違背佛菩薩的「慈悲」真意。

我實在是沒有能力把所有的邪知邪見都寫出了,因為現在流行的邪知邪見實在太多了。比如, 一念清淨即是佛,一念不淨即是魔,佛魔不二。這句話如果理解成修持上應時時提起正念是可以的,心動著境即是魔嘛。但如果理解成一切魔皆由心生則是錯誤的。魔有兩類。一類是內魔也即心魔亦稱五陰魔。這種魔是有心造。還有一類是外魔。這種魔是有形象的。他可能就是你崇拜的、天天講經說法的「高僧大德」。這種魔無論你用心不心他都存在!再比如,有人說佛菩薩一旦示顯神通或暴露身份,就必須入滅。這種說法是錯誤的。佛陀的身份一旦被認出,要麼入滅,要麼展現相應的證量。無有第三種情況! 唉,我功德微薄,慚愧無比,對佛法瞭解得太少了,實在是沒有能力把所有的邪知邪見都寫出了。師兄師姐們,還是多多聽聞第三世多杰羌佛的音法,讀懂《淺析邪惡見和錯誤知見》,這樣就可保證不被邪惡見和錯誤知見侵蝕,沿著菩提正道一步一個腳印的走下去!

 

 

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香格琼哇致陈宝生弟子的公开信

        据香港媒体报导,6月12日,陈宝生的女弟子王秋蓉从台湾跑到香港,向港方警署报案,声称她先后在台湾、香港被陈宝生控制,被强奸、殴打和性侵犯达8年之久,直到今年3月才逃离。
我今天无意去评价这一事件的真伪与曲直,我完全相信“因果业报如影随形”的定律。而今天的这封公开信是专门为陈宝生弟子中那些迷茫者而写的,因为我感受到了他们此时内心无比的煎熬,感受到了他们的痛苦、茫然和不知所措。由于魔障的干扰,他们无法分辨谁正谁邪,谁是谁非,谁对谁错,此时此刻,他们不仅仅是站在人生最大的转捩点,而是站在今后无量劫的岁月是痛苦还是快乐的转捩点,是站在佛国与地狱的转捩点。
因此,我想有必要跟这些还有些许善根的行者说几句心里话。希望对他们明辨是非真相能有一些参考价值。以下是我这个惭愧比丘香格琼哇要说的心里话:
善良的修行人,陈宝生的弟子们啊,你们原来所顶礼膜拜,钱财供养,“三业相应”的师父陈宝生已经入魔了!特别是他们弟子今天发出的《恒生弟子 要说的话5》,才真正说出了陈宝生一直想公开说的话,才算彻底撕下伪装,露出了他谤佛诽法的妖孽真面目。
这10多天来许多佛教微信群,各博客、微信平台掀起对陈宝生欺师灭祖妖孽行为的一片讨伐和谴责。证达法师、龙舟师兄和惭愧的我也都从不同角度写文章,披露真相,许多佛弟子包括《尊者的脚印》主编梁景智、福州的林汶荫等等许多你们团队原来的师兄姐也都写了材料,揭露陈宝生控制压榨弟子,欺骗众生钱财的诸多劣迹,你们要明白,这无非是想帮助你们认清陈宝生真面目,远离邪师骗子。
我知道《恒生弟子要说的话》的系列并非代表你们想说的,而你们现在心里很痛苦,很无助,毕竟你们从皈依拜师那天起就被强调“要与上师三业相应”、“视师如佛”,而今却告诉你,陈宝生是妖魔,应尽快远离;网路上、微信里充斥着对陈宝生及少数顽固弟子的一片讨伐。你们无法接受这样的现实。
毕竟在你们的思想意识中被深深植入了“我师父是圣者,是菩萨”的观念,乃至你曾为自己能拜到这样一个圣者为师,感到无比的自豪,而今却披露他只是个不通经教的凡夫,情何以堪?
毕竟你们每天共修后所念诵的《修行者法则》全是那些“成就悉依师”,“世世随恩师”,“全赖师悦乐”等誓言,而今却告诉你,这都是违背教戒控制你们的邪恶枷锁。
毕竟你们平时所看到的都是他貌似慈悲的一面,而今却是铺天盖地揭露他假慈悲、敛财、压榨弟子的罪恶。
毕竟他曾经让你感动过,流泪过,受益过,多年的师徒情感又岂是说割舍就能割舍的呢?
面对这突如其来,出乎意料的变故,你们茫然而不知所措是任何一个正常人都会有的心理反应。然而,我今天想告诉你的是,今天的陈宝生已经不是昔日的陈宝生了,他完完全全入魔了,是魔入膏肓,无可救药了。此时的他正戴着慈悲的面具,伸出了他那邪恶的魔爪是要拉你们与他一起走上魔道,奔向地狱的啊!你们怎么能就这样轻易跟他走呢?
看到这位紧紧追随了佛陀27年,曾与我一同在佛陀座下学佛17多年的师兄,如今却变成了这样的一个大魔头,我与你们一样心如刀绞。但是,你们也是我的无始劫以来的亲人眷属,有的是我前世的父亲母亲,有的是我某一世的儿子,有的曾经是我的朋友、叔叔、兄弟姊妹,我怎么能因为他与我的私交,而放任他带你们这些亲人走入邪道,堕入三恶道受苦呢?如果那样,我就不是佛弟子,不配做修行人了;如果那样我就因凡情所执而丧失了一个比丘,一个惭愧修行人必须具备的菩提心;如果那样我今生也绝不可能成就解脱了。因此,我有责任和义务帮助你们拨开迷雾见庐山真面目。
我虽然曾任佛学院院长,但我自己实质的修行证量是很一般的,是一个拥有虚名的比丘,但必须声明的是,出家人不打妄语,《是什么因缘让陈宝生在拜师27年后突然要离开?》这篇文章确实是我这个惭愧比丘香格琼哇所写,毋庸置疑。但你们的怀疑恰恰说明了你们的思想已完全被陈宝生所控制,他让你信什么,你就信什么,他让你怀疑什么,你就怀疑什么,甚至他让你说什么不说什么,你们就说什么不说什么。这也恰恰说明你们只看表像不看实质,只看过去不看现在。也正因为你们只看表像不看实质,才会被他迷惑蒙骗,才会把我们打自内心的慈悲看成是对他的迫害。
你们只看到陈宝生过去曾经因为修“泥丸道果法”取得开顶的图片以及三师七证的“二星须弥轮”就以为他是不退道的圣者了,殊不知,“泥丸道果法”开顶还只是在仙道,是属于那种“最笨的仙人”,还没有真正迈入圣者之门,而且他所开的顶早因为他的邪恶见行为而退道成凡、神识无法出体了。否则,为什么他一直不敢参加前几年七师十证的考试呢?为什么在这次圣考中只能以“办闻法点功德”入考呢?
你们只看到陈宝生举办“观音大悲加持法会”时佛弟子的受用,就以为是他神通威力的展显,却没有看到,“观音大悲加持法会”的实质是靠多杰羌佛的传承力和观世音菩萨的大悲力起作用的,根本不是主法者的道力显现。而且你们只看到这样法会中显现的种种不可思议,却没有看到如果法会后他没有做放生结行,必然是附佛外道或者是妖人的本质,这样,参加法会接受加持的人不但得不到真实受用,反而会罪业上身。你们自己回顾一下,这么多年陈宝生每年都在举办这样的法会,他放生了几次?又让你们多背了多少罪业?
你们只看到陈宝生口若悬河,幽默风趣,说起佛教义理条条是道的表像,却没有看到他错解法理经义,邪知邪见,违背经教的实质,否则,为什么他参加总部考试,在开卷考的情况还只考了可怜巴巴的18.5分,有47道题留空白呢?否则,为什么他已经沿袭了10多年的,要求你们每天念诵的《共修仪轨》和《修行者守则》被总部圣德慈悲批驳的体无完肤后,才知道自己错罪太大,而紧急通知你们停止修学这些呢?虽然你们在今年春节后就停止修学这些罪孽篇章,但却又让你们背上重重的黑业,你们看到这些黑业了吗?否则为什么你们学佛的受用不大?甚至越学越穷,越学烦恼越多,思想越不清晰呢?为什么你们现在连基本的逻辑思维都没有了呢?因为稍微有点基本逻辑思维的人现在马上能看透陈宝生的谎言是多么的幼稚可笑。
你们只看到陈宝生在古堡时大部分时候吃素的表像,就以为他是个节俭的修行人,却没有看到他乘飞机必选头等舱、穿名牌、抽雪茄、上酒楼等等诸多背后奢靡享受的另一面。
你们只看到陈宝生某个时候关心弟子,嘘寒问暖,乃至听到弟子哭诉不幸遭遇也会两眼湿润,滴下泪水的表像,就以为他内心柔和慈悲,你们却没有看到他背后暴跳如雷,动辄让弟子长跪地上受罚的另一面,也没有看到他用魔术欺骗弟子“除障”,欺骗钱财的时候,也没有看到台湾一法师因为借钱给他办公司而陷入债务纠纷,最后含恨死去的悲惨,更没有看到他假借为汶川地震捐款,侵吞弟子所捐善款200多万元人民币,至今尚未捐出而不了了之的贪婪本性。他背后的太多劣迹并非你们能看到,而你们没有看到这些劣迹不代表他就没有这些劣迹啊!
你们只看到陈宝生说话谦虚低调的表像,就以为他的修行很好,却没有听到他曾暗示弟子自己是未来的狮子吼佛,是密乘觉域派祖师再来的吹牛,也没有看到他自诩菩萨,以凡充圣的实质,否则他怎么会要求弟子称呼他“大宝金刚上师”,要求弟子“三业相应、视师如佛”呢?又怎么会肆无忌惮的收受弟子的顶礼膜拜和供养呢?否则为什么会有《尊者的脚印》一本邪书专门吹嘘他“如何不得了”呢?
你们只看到陈宝生以“不敢占用弟子闻法时间”为理由,似乎不辞辛苦,连续多个通宵接见弟子,不厌其烦的回答弟子提问的表像,就以为他真的具有圣者风范,你们却没有看到弟子因此受折磨,因此而劳累,而他自己却阴阳颠倒、白天睡大觉的另一面。这真的是处处为弟子考虑的师父吗?你们可以去问问其他师父有没有这么折磨弟子的?
善良的修行人啊,你们被陈宝生太多太多表面现象迷惑了,以致根本看不到他贪婪、邪恶、妖孽的另一面,犹如俗话说“一俊遮百丑”。
犹如现在,你们只看到他吹牛要带领你们深入学习释迦佛陀经藏,却没有看到他根本不通经教,连门都没有入的实质。
犹如现在,你们只看到他说要带你们“回归本源”,却没有看到其实是他欺师灭祖,离经背道,带你们走入魔道,堕入地狱的本质。
犹如现在,他告诉你们不要说是非,不要管对错,只观自己的内心要住在空性的表像,却没有看到他在背后以胡编乱造的种种谎言诽谤羌佛,诽谤正法、诽谤圣德,说什么:羌佛是假的,圣考是假的,佛降甘露是假的,因海玉尊是假,禄东赞法王和阿寇拉摩仁波切两人共同抬起四千磅水池的过程是假的,《多杰羌佛第三世—正法宝典》里记载的佛陀圣迹是假的,佛陀的“五明成就”,艺术作品登峰造极是假的……
犹如现在,面对众多正信佛弟子对他的讨伐,你们只听到他说“不用计较,学会明辨”,就以为他忍辱,你们却没有看到他这句话中的矛盾,请问:如果不去计较,不做对比,又怎么学会明辨呢?为什么他会这样说?因为只要你们一计较,就会有正信佛弟子之间的辩论,只要有辩论就会有对比,只要有对比,你们就会感受到第三世多杰羌佛的伟大圣洁,而认清他“以凡充圣”的本质,那么,他这几个月来所做的“离师背道”的铺垫、努力就全部白费。
又犹如现在,你们只看到依照陈宝生的命令撤下了三世羌佛降世皈依境,换上了释迦牟尼佛像和他的个人像,就简单以为都是挂佛像没有区别,以为是很正常的表像,却没有看到你们现在是以邪心恶念撤下皈依境,就是对普贤王如来、对多杰羌佛、对十方诸佛的侮辱,必获阐提重罪而种下了无量劫地狱业报种子的实质。
犹如现在你们只看到自己心智纷乱,思路不明的表像,却没有看到这样的纠结其实是因为陈宝生放出诸多“烟雾弹”,编造了种种谤佛谎言,端掉了你们内心的精神支柱造成的。这就叫“妖言惑众”。
此时此刻,我能给你们的建议是,无论外界如何纷扰,无论再多的言辞狡辩,你来我往,那都不重要,此时最重要的让你们自己静下心来,做几个简单的推理,一切都能清晰明了。
请问问你自己:学佛到底是为了什么?学佛到底是为了去佛国,还是为了去恶道?谁能带你去佛国?谁会将带你去恶道?
请问问你自己:是符合释迦牟尼佛经藏规定的人能带你们去佛国,还是搅毁佛像金刚像、打著「深入经藏”的幌子,背地反对、违背释迦牟尼佛经藏的人能带你们去佛国?
是符合释迦牟尼佛经藏规定具足五明的人能带你们去佛国呢?还是不符合释迦牟尼佛规定一明都没有的人能带你们去佛国呢?
是不收任何供养、无私利益众生的佛陀能带你们去佛国,还是巧设各种供养名目夺取你们钱财的贪欲之人能带你们去佛国?
再请你问问自己:你们真的发自内心确定,一个连佛教基本知识都没有的人有能力带你深入经藏吗?能确保他不会胡说八道吗?
你们真的发自内心确定,所有外界对陈宝生的谴责都是没有事实根据的吗?你真的确定陈宝生所告诉你的都是真的吗?调查取证过了吗?
你们真的发自内心确定,像陈宝生这样欺师灭祖的人不会把你们带到地狱三恶道去吗?仅凭释迦牟尼佛经藏规定就必须到三恶道,难道不是吗?
你们真的发自内心确定,你们前面的路是光明的吗?难道就凭陈宝生那三寸不烂之舌而没有任何实际道量,用魔术耍把戏来迷惑你们,就可以带你走向光明?……
没有必要思考太多了,只要你能让自己的心静下来,自己一个人去面对,不要先入为主,而是将两边的观点和事实罗列在一起做对比,去伪存真,刨根问到底,相信足够让你豁然明了的。
从来没有任何人逼迫你们什么,也从来没有人强求你们留或是走,从我依止到第三世多杰羌佛座下到现在,已经十七年了,我看到的师兄师姐中,成就的、没有成就的、修学好的、修学差的、留下努力上进的、离开不再出现的,各类人都有。佛陀师父公开说:“每个众生都有他们各自的法缘缘起,只要是如来正法,你们跟谁学都一样。”有人说我们永远生生世世就跟佛陀师父学,第三世多杰羌佛都是回答:“你们要跟十方诸佛菩萨学,不是跟我学。这是为什么?因为你们相应哪一位佛菩萨有缘,那是多生无始以来的缘起。但是,绝对不能跟外道邪师学,只要是如来正法,符合释迦牟尼佛教戒的,都应该学,法门无量誓愿学。”南无第三世多杰羌佛在很多法音里都是这样表态的,而不是你们所编造的那样。如果你们听过这些法音还这样编造那就种下罪恶的因了,如果没听过,就应该多听一听。
其实,这些天来,我们所谴责的是陈宝生谤佛辱法、残害众生慧命的行为,与你们的去或留,学或不学毫无关系。我们所做的只是把你们错误的、邪恶的行为揭示出来,把正确的义理告诉你们,希望你们早日明辨正邪,回归到十方诸佛的怀抱正途。你们所谓打击、陷害、抢夺人头等说法,就实在有些宵小量度君子之嫌了,未来的路到底要走向哪里,全都是你们自己的选择,没有谁控制左右得了因果。
我写的这一篇文,也许会因为事理真切、用语过直而伤害你们,但我绝无半分意图要把你们挖到我这里来,正如我的佛陀师父说,你们到哪里学都一样,只要学正法我就祝福你们。我希望这一篇文,给你们有些还在迷糊中的人,带来醒悟,带来祥瑞,带来善因的种子。如果这一篇文有不当之处,让你们不愉快痛苦了,我必须在这里给你们说一声对不起,但照常祈愿十方一切诸佛菩萨加持你们免灾去难,阖家安乐,幸福永年!
佛弟子惭愧比丘  香格琼哇
2017年6月15日
本文連結:https://fuzzy-bull.blogspot.tw/2017/06/blog-post_28.html
瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org
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最後的瘋狂是最後毀滅的前兆(二) 究竟是誰在“陷害”陳寶生?


文/慈心波
5月16日,來自大陸、港臺的30多名佛弟子紛踴到香港灣仔警署報案,稱被陳寶生騙財數千萬,香港警方立即給予立案偵查。香港地方媒體,蘋果日報、聯合早報、大公報、香港經濟日報等諸多知名媒體爭相報導,這讓一向低調的陳寶生一夜成名,全港盡知。接下來的事件會演繹成什麼結局,也顯而易見。這是因果必然的結局,也應驗了本系列文章的主題:“最後的瘋狂是最後毀滅的前兆”。
從今年初起,當陳寶生開始秘密策劃背叛佛陀的系列行動時,就已經註定他現在的失敗和今後“慘遭惡報”的結局。為混淆視聽,迷惑大眾,陳寶生及其弟子為現在這個不可收拾的殘局貼上了一個標籤——“陷害”。在《恒生弟子要說的話1-5》的5篇文章中,出現頻率最高的也是“陷害”二字。
人們不禁要問:究竟是誰在“陷害”陳寶生?
陳寶生首先對外散佈的輿論是“世界佛教總部在陷害他”。這緣起於2016年世界佛教總部各份公告和回復諮詢都幾乎直指陳寶生,以不點名的方式呵斥他欺詐眾生,離經背道等諸多不如法行為,那期間,陳寶生對弟子說“總部在整他”。後來他參加總部組織的聖考,雖然筆試成績只有18.5分,但由於近幾年他帶來弟子們建立了許多聞法點,讓成千上萬眾生聞聽到了 南無第三世多杰羌佛法音,開始走上棄惡從善的修行之路,以其善業功德,他最終還是得到了“藍三黑一段”段位。這對於參加聖考的佛弟子來說,本來已經是非常不錯的結果了。然而,陳寶生並不以為然。因為總部公告明確指出,藍釦者不是聖者。而此前10多年來,陳寶生一直高坐法台,以聖者自居,自詡大菩薩。“藍釦”袍裝無疑撕下了他“聖者”的面具,露出凡夫的實質。為了圓這個場他只能對弟子說被總部陷害。這在《陳寶生為何要說被總部陷害?這一年究竟發生了什麼》一文有詳細敘述(http://blog.sina.com.cn/s/blog_89fba0e80102wzqi.html)。
5月中旬,陳寶生在香港分批接見各地老弟子,並為一些新弟子做皈依,約1500多人到場。陳寶生一方面對新皈依者說要多聞聽 第三世多杰羌佛法音,試圖以此來掩蓋謗佛誹法的巨大陰謀,另一方面,他又接見老弟子時說,要多看 釋迦牟尼佛三藏經典,還當眾製造各種謠言誹謗 第三世多杰羌佛,並宣佈今後不要聞聽法音了,要求各聞法點撤下“多杰羌佛降世皈依境”佛像,要求層層抓落實,授意一些團隊領導人,對於不執行的聞法點可用報公安查封做威脅逼其就範。為此,世界佛教總部及時發佈《回復重要諮詢》提出嚴厲呵斥和嚴重警告(http://hzbi.org/1703.html)。6月3日,陳寶生個人署名發佈《關於世界佛教總部公告的相關說明》,公開樹起背叛佛陀,離經背道的大旗。頓時引起軒然大波。佛弟子們對陳寶生的邪惡行為表示憤慨,紛紛譴責。然後事件不斷升級。
無論是本來的魔性還是後來的貪婪在推動,陳寶生心裡非常明白,他邁出這一步意味著什麼?未來將是什麼樣的惡報在等著他。在“箭在弦上不得不發”時,他為自己的後路預先埋下了伏筆。因此,他在《說明》的第七點說“所以無論是詐騙的罪名,殺人放火的罪名,斂財的罪名,剝削眾生的罪名,或者殺盜淫妄更多的罪名,或者再來一個恒生,這些罪名是否成立,交給時間和因果不昧這四個字就好了。我是不會停止上求佛道的,奉行的願力也一如既往,就是:但行耕耘,不問收穫;願為眾生,不舍塵勞,行永遠的菩提道。”
陳寶生的目的非常明顯,無非就是想“賴帳”想混淆視聽,迷惑世人,其言外之意就是,今後只要我陳寶生被謾駡,或因什麼罪名而鐺鋃入獄,那都是因為我陳寶生要離開 第三世多杰羌佛而被陷害,被故意栽贓的罪名,是不成立的。
由於陳寶生弟子已經先被洗腦,先入為主的認知“我師父是被陷害”的。因此,當證達上人、香格瓊哇尊者、龍舟仁波切等聖德、宣德先後撰寫文章披露陳寶生不通經教等邪惡本質,為陳寶生及其弟子敲敲警鐘,想盡力挽救他們時;當陳寶生自編的邪惡《守則》被總部聖德批駁的體無完膚被公佈時;當陳寶生參加總部考試僅得18.5分的真相,因其弟子的一再叫囂被揭開時;當不斷有陳寶生弟子站出來,真名實姓揭露陳寶生斂財劣跡時;當陳寶生曾經最親密的女弟子王某從臺灣跑到香港報案,稱被陳寶生強姦性侵達8年時;當大陸港臺的30名信眾紛踴到香港警署報案被陳寶生騙財時;當《蘋果日報》《聯合早報》《大公報》等香港20多家主流媒體紛紛曝光陳寶生劣行時;當這一連串一系列的鐵證擺在世人面前時,只要不是腦殼進水或稍微有點理智的人就會看清事實真相了,但是遺憾的是,那些被陳寶生魔性控制住或魔入膏肓的弟子不僅不相信,還依然堅持認為他們師父是被陷害的,甚至把“陷害”的污水直接潑向無上聖潔的 南無第三世多杰羌佛。陳寶生在《說明》中關於“罪名”的伏筆起到了初步收效。
在陳寶生弟子發的《要說的話5》一文中處處可見他們邪惡沖天,潑向佛陀的污水,還有更多污言穢語不堪入目。可以說,看到這些謗佛辱佛的字眼詞句,任何一個佛弟子的心都會滴血!更何況諸佛菩薩龍天護法呢?!真的是“孰可忍孰不可忍”。可以說,即便是 釋迦佛陀那個時代的提婆達多、善星比丘都不曾如此惡劣的辱佛謗佛。因此,可以預見,陳寶生及其相關弟子今生的慘烈惡報是必然的,果報的成熟會讓你們學會並認識到什麼是因果不昧。
就因果來說吧,陳寶生等人一口一個因果、明信因果。可他們自相矛盾的是,“設計陷害”怎麼能左右得了因果呢?既然明信因果,又有什麼無能為力、有能為力呢?妖孽邪魔永遠無法識別因果,也永遠無法認識佛陀的慈悲。“因果”二字只是借給他陳寶生等邪魔口頭上說說,栽贓別人的一個名詞罷了。
因為,如果真能識因別果,這10多年來,陳寶生就不會“以凡充聖”肆意造惡,欺詐眾生,騙財騙色了;如果真能識因別果,現在他們就不會做出毀滅佛像、金剛像,乃至斷人慧命、謗佛謗法這種必招惡果的蠢事了;如果真能識因別果,他們就不會說出那麼多邪惡沖天的詞句誹謗佛陀了。而縱觀整個事件的發展升級軌跡,每一次升級都是陳寶生自己的邪惡因果在推動而不是誰在設計,誰在陷害。如果一定要說有誰在“設計”,那“總設計師”就是陳寶生他自己。
香格瓊哇尊者剖析陳寶生在拜師27年後突然離開的因緣(http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1497008697),是因為陳寶生髮出《相關說明》公開樹起背叛佛陀,離經背道的因緣推動;
龍舟仁波切向佛教總部申請公開陳寶生的考題答案(http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1497195990),是因陳寶生弟子在微信群倡狂叫囂的因緣推動;
證達上人親自撰文《再說雲慈正法會“修行者守則”》一文(http://mp.weixin.qq.com/s/xFxUq-zPK85odUT_7I0S5w),是因陳寶生弟子一直沒有認識到那份被他們念誦了10多年的《修行者守則》究竟有多麼邪惡的因緣在推動;
5月16日來自大陸港臺30多位信徒到香港警署報案(http://blog.sina.com.cn/s/blog_89fba0e80102wzwn.html)同樣是陳寶生這麼多年欺騙弟子錢財和強姦女弟子的惡因在推動。
陳寶生等邪魔分子,不看看自己曾經種下過什麼惡因,在惡果現前時就想栽贓給 南無第三世多杰羌佛,也徹底暴露了他們的邪魔本性。而這恰恰反過來成為他們誹謗誣陷佛陀的直接證明。
其實,判斷陳寶生是否真被陷害,有個很簡單的評判方法,就是在香港那樣一個法制地區,陳寶生完全可以委託律師反告那些報案的弟子在誣陷,要求香港司法機關還他清白,要求港內各大媒體公開道歉。這樣很快就水落石出了。還是那句話,陳寶生有這個膽量反訴弟子嗎?借他一百一千個膽都不敢,現在的他估計正急於跑路呢,但法網恢恢,他能跑到哪去呢?躲的過初一還能躲的過十五嗎?
因此,任你陳寶生如何蠱惑弟子到處煽風點火,任你陳寶生如何叫囂“被陷害”都無法抹去你曾經做過的斑斑劣跡,都無法阻止法律對你陳寶生夫婦的公正制裁。
更為可笑的是,陳寶生邪惡集團成員為證明陳寶生惡報是被佛陀“陷害”的,竟然將因犯詐騙罪被判12年的邪師王敏搬出來做對比,做證明。他們斷章取義成都錦江區人民法院對王敏的刑事判決書,將王敏在庭審時所說的謊言當現實。妄圖說明,王敏因於2013年10月宣佈離開 第三世多杰羌佛,所以2014年5月就被“陷害”繼之判刑。又妄圖以此為據,證明陳寶生若有三長兩短或鐺鋃入獄也是被 第三世多杰羌佛所“陷害”。殊不知,這樣的卑劣謊言才剛出一天,王敏在美國的合法妻子潘女士就站出來證明,王敏在出事前沒有表態離開 南無羌佛,佛弟子“南柯一夢”也撰文《徒弟黑師父,拉陳寶生對比王敏刑期》進一步戳穿了邪魔的謠言(http://hzbi.org/1923.html)。
在佛弟子索朗仁欽所寫《駁恒生弟子要說的話(五)》一文中(http://blog.sina.com.cn/s/blog_89fba0e80102wzxq.html),是這樣回復這個問題的:
你們陳寶生怎麼活、怎麼死、怎麼平安、怎麼災難,那是他為惡不善或行善集福的因果所造成。南無第三世多杰羌佛多年以來所教導他的,都是去惡揚善,不能欺騙眾生,要隨時利益眾生,我聽到過很多很多次 南無第三世多杰羌佛教化陳寶生和其他為師者,都是同樣的話語:“任何時候都要真正為眾生的利益作想,佛菩薩喜愛的是沒有私心的、慈悲的、唯利眾生的修行人。”這些話陳寶生聽進去沒有,他的私心貪欲被 南無第三世多杰羌佛和其他聖德批責教化的時候他嗔恨沒有,他自己心裡最清楚。他自己要往哪個惡報上撞,誰也左右不了,誰也阻攔不了,或者他自己不破壞釋迦牟尼佛教法、不破壞三藏經典、不搗毀諸佛法像、不騙財騙色,諸惡不做眾善奉行,所能增長的善業功德,任何人也抹殺不了。
至於什麼你們陳寶生若有閃失罪魁禍首就是誰,我送給你們這些邪教派的“恒生弟子”十個圓滿的字:“你們誣衊謗佛、幼稚無聊!”
最後還是那句話:天理昭昭、法網恢恢,任你陳寶生把被“陷害”的謊言編織的如何完美,任你把多麼邪惡的污水潑向佛陀,佛陀依然是佛陀,不會受到任何玷污。然,因果不昧,你們這些邪惡集團成員該受的因果業報,必然如影隨形,絲毫不爽,絕不可能因為你們的謊言和污水有所偏差的。趕快懸崖勒馬吧!(未完待續)

轉載自:華藏學佛苑 http://hzbi.org/1939.html

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你想過你死後的事嗎?

 


人生無常,生死事大,這是一個嚴肅的課題,是每個人都必須面對的問題。我最常聽到的話,是很多人說,反正人死了就什麼都沒有了,一切都結束解決了。所以,這一生能享受盡量享受,愛怎麼樣就怎麼樣,死了就一了百了,不相信有輪迴。但事實是這樣嗎?不要蒙著眼睛走路,否則不小心墮入深淵而後悔莫及。


南無 第三世多杰羌佛 說法:人來世界上只有生、老、病、死、苦,快樂很少幾乎都在憂愁中生活,都是痛苦的,如同15日的月亮又圓又亮,16、17、18、19日,月亮就越來越黯淡、越來越缺了。人往往執著於生活,卻沒有察覺,無常無聲無息地在慢慢侵蝕減損你的生命,時間一點一滴隨時在流逝之中,人是要死的,這一關不好過,但每個人都必須過。人每天都再走向死亡,而不是走向長壽,這就是無常。我們每天為生活、為錢奔波,強求更多的財富,強求更舒適的生活,然而我們無法避免自己一年一年的衰老、一年一年的走向死亡。


記得小時候常常聽長輩們在說,某某人「過身」了。其實以前人把死亡都說成「過身」這兩個字,其意義甚深,以前的人就知道輪迴的概念,知道死亡並沒有結束,只是從人生過的另一道去了,是輪迴的道理,從這一生無常了就緣起合和,根據因果業力到另外一道去了,這正是佛教講的六道輪迴,不是嗎?
佛教的因果論是科學的不是迷信,佛說因果不昧,因果的網律,把每個眾生都網在其中。因果如影隨形,24小時每分每秒都跟隨著我們寸步不離,很難跳脫的。佛說只有修行學佛,學如來正法,依教奉行,持守十善,三聚凈戒....等等戒規,行持四無量心,修六度四攝,發大乘菩提心,大悲為本等等,才有機會解脫成就得到生死自由,這才是最大的幸福。


你想過你面臨死亡的時候,你有把握生死自由嗎?不能把握怎麼辦呢?


南無 第三世多杰羌佛 說法:要依教奉行,做好人,做善良的人,行善事,諸惡莫作眾善奉行,三時之中,觀念入行,才有機會成就的。南無第三世多杰羌佛,開示說:人死後的靈知心識,你還是你本人,但大家都認不得你了,親人都認不到你了,你只是孤獨無助的變成中陰,黃泉路上只有恐怖和孤獨,沒有吃食、沒有旅店、只有飢寒交迫,恐怖萬分在等著你。當下兩手空空一無所有,世間諸有無從帶去,銀行的錢,就算你家財萬貫也不是你的,世間萬有本身就是一場夢,之前才感覺到,還活生生的悲歡離合之鬧市夢,已經沒有了。原來一切都是假的,這是鐵的事實,想想我今擁有暇滿人身,更逢百千萬劫難遭遇的佛陀正法,我必須在今生學到正法,只有真正的佛法才能解脫我,否則必墮輪迴無疑。


南無 第三世多杰羌佛 開示說:學佛修行要大乘發心。真正渡眾生的大乘發心是菩薩的發心,以渡眾生為先,累積菩提的功德,先從自己身邊的親人朋友,渡進來學佛修行。但是我很慚愧,我並沒有渡到幾個人來學佛,每一個人主觀的想法加上因緣,因果業力的關係,活著的人並不好渡,,既然佛陀說度亡的功德最大,我想就從我自己身邊的親人開始,我和我的同修及女兒、孫女、等先安座長生牌位以及光明位,然後把我的祖先、父母、岳母、叔叔、兄長以及冤親債主等度到大福金座,個別都請了往生牌位,讓他們這些亡靈都能夠到大福金座接受到誦經、轉咒等高僧大德的超渡,能夠轉生到善道,或是西方極樂世界。


我深信到大福金座的眾生都能離苦得樂的,因為大福金座是依於佛教儀軌在做佛事,每個星期日全台灣各地的師兄師姐都來誦經,跟塔內的眾生結緣誦經轉咒。大福金座每年的大型法會有春秋兩季的大法會以及浴佛節法會、盂蘭盆法會,同時,大福金座每年都禮請寺廟的高僧大德為塔內眾生誦經轉咒,每年都持續的舉辦,所以南無 第三世多杰羌佛 的法音裡面才會提到,大福金座是陰靈的極樂之境,把亡靈度到大福金座,勝過為亡靈修一百場的地藏法。


你想過你死後的事嗎?我想過了,正因為想過,所以我是不會像有些不懂佛法的人所提倡的環保概念而把自己或親人,樹葬或海葬,也不會把自己葬在哪些只有外表富麗堂皇,而實質上沒有真正佛法加持的靈骨塔,因為在那裡,亡靈得不到利益的。


大福金座是一座寶塔,我很放心的將我的祖先安放在這裡,我和我同修將來也要安放在此,我們今生靠自己的修行,就想要解脫成就,那是很困難的事,但是,哪天無常之時,至少我跟我同修還有機會在大福金座裡接受到佛法的加持、學佛修行,才有機會往生善道或者往生西方極樂世界解脫成就,這實在是對我們難得的保障啊。


感恩 南無第三世多杰羌佛
感恩 南無阿彌陀佛
感恩 南無觀世音菩薩

 
 
                                                     瑪倉豐原佛堂
                                                        慚愧佛弟子 林再添 合十
 
 

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以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。
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#H.H.第三世多杰羌佛  #南無第三世多杰羌佛   #第三世多杰羌佛正法   #多杰羌佛第三世   #第三世多杰羌佛佛法  #第三世多杰羌佛獲得世界和平獎  #第三世多杰羌佛不收供養  #第三世多杰羌佛返老回春  #第三世多杰羌佛藝術  #第三世多杰羌佛妙諳五明 第三世多杰羌佛南無觀世音菩薩加持瑪倉寺H.H.第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛日 #第三世多杰羌佛辦公室 #第三世多杰羌佛文化藝術館 #瑪倉文教基金會解脫大手印 #利益大眾慈悲眾生 #諸惡莫作眾善奉行 #韻雕 #韻雕 #學佛百場聖會明信因果 #舍利花 #藉心經說真諦 #龍鯉鬧蓮池 #義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛) # 威震
 
 
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震撼的那一夜

恭讀「解脫大手印」其中一段描述,死時我唯一帶走的只有悽伶孤獨,獨自一魂,飄蕩陰間,在人間的一切都帶不走,一無所有,這是鐵定的事實,對嗎?現在靜下心來真正想一想,比如就在這時我已經死了,怎麼辦?黃泉路上我沒有錢用,無有旅店,無有賓館,我今夜宿何家、吃何食?

每當恭讀此段心中無比的恐懼,此生難得人身,捫心自問這幾年真正了解其中含意落實的發心利益眾生嗎?整日為”錢”途而打著算盤過日子,時間一天天的流逝去,直到小妹的往生,那份恐懼不斷地環繞著在腦海裡。

小妹她非自然地離去,她選擇離去方式讓活著的家人痛心,處理她身後之遺物更是讓人心酸而淚流不止,曾經年收上百萬的她,如今身後錢包裡只剩下600多元。昔日燦爛的笑容及纖細的身影卻呈現給家人的是發腫發涨污黑的軀殼,那一夜的震撼力遠遠超過四年前面臨母親的離世,甚至才剛辦完父親的百日不到七天就面臨此夢懕。這段時日恭讀「解脫大手印」腦海那一份恐懼轉換成心疼,心疼她現在何處?她吃飽了沒?獨自一人會不會害怕啊?黃泉路上又何去何從?每每想到此境悲從心中來。

事發的調查事宜拖延到凌晨至殯儀館,心中由衷感謝尊巴恭覺仁波且師兄、確吉尼瑪仁波且師兄、佩覺桑秀仁波且師姊、及小青師姐為生前都不相識的小妹助念,由衷感激師兄師姐的這份菩提心。也因此改變了我先生,從來不踏佛堂一步,寧可在外門等待半小時也決不踏進的他,居然願意踏進佛堂而面對南無第三世多杰羌佛佛陀師爺頂禮且大禮拜,看到當下的他挺著中年鮪魚肚吃力行大禮拜的這一幕,眼眶泛紅心中吶喊,哇!太感謝南無第三世多杰羌佛佛陀師爺的證量,也感恩松杰仁波且事發當日的提點,及各位仁波且師兄師姐們,這一份菩提心打動我先生,未來也是個人在修行的路上時時刻刻提醒自己,真正發自菩提心落實在生活中。

 

感恩 南無第三世多杰羌佛

                                         弟子 劉子頤合十 2017/04/25

 

 

 

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揭露陳寶生真相紀實

 

 

我之前是恆生仁波切的弟子,在法國大仲馬古堡期間,我是恆生仁波切委派的秘密幫他向大家收錢的侍者。恆生的夫人真真說,我還需要培養才能達到王美英,谷雪瑩那個層次,谷雪瑩是她親自培養十多年,才到貼身親信程度。並且多次叮囑我:收錢和關於恆生仁波切大寶金剛上師這邊的所有事,都不能跟任何人透漏,包括佛陀師爺、佛母和隨行來的所有師叔們,說師叔們聽了會看不起我,覺得我在挑是非。經過大仲馬古堡的事情,我見識到他們夫妻倆表面上說的做的,跟背後實際所作所為完全兩個面孔,我看穿了他們是騙子,脫離了他們。我本來不想再提他見不得人的事,但如今見到他們在網上顛倒黑白,把好的說成壞的,把壞的說成好的。他們明明是邪惡,結果通過煽動了很多不知情況的人,認為他們是好人。我再不說話,覺得對不起那些被他蒙騙上了他們當的善良的人,因為我曾經也是被他們蒙騙的來做他們幫凶,在這裡,也向大家非常真誠的說句對不起。太多事情我先不說,就只說一點點是了,只說在法國大仲馬古堡近50天時間我經歷的事。現在,陳寶生說第三世多杰羌佛是魔,他才是聖人,那請問聖人會跟魔拜師學30年麼?在古堡期間,但凡有點智慧的人,都能分辨出誰才是魔,下面我會用真實的事例告訴你們。

 

在第三世多杰羌佛沒有到古堡前,陳寶生就讓他的鐵桿助理林燦利通知重要的弟子去法國,說一般的弟子沒有資格去(我本也不夠格,是胡克芳師姐求來的機會)。因為第三世多杰羌佛要來古堡,我們誰不想見佛陀?非常興奮,都準備了豐厚的供養。陳寶生贊頌,說羌佛是舉世無雙的巨聖佛陀,讓我們努力整理城堡,說這是在供養佛陀並將得到大功德!進入古堡的第一件事,王美英就宣佈每個人必須上繳1000歐元的古堡護持費,這個錢少了要補多了不退。直接領導我的是真真和王美英,我只能向她們彙報工作,不許向另外的人透露一點!並且警告我,沒有她倆的允許,誰也不可以動這筆錢!2016年7月4日,第三世多杰羌佛來古堡做客了,陳寶生和真真夫婦指示我們要準備好做大供養。

 

在古堡期間,南無第三世多杰羌佛多次給大家說法、傳法,我們強行給他供養,羌佛師爺堅決不收並明確表態:我已發願,終生不收供養!陳寶生的貼身侍者林燦利和王美英在佛陀師爺和隨行師叔們休息以後就召集跟我們起來說:「佛陀師爺發願不收供養,你們要把錢供養給古堡道場,發心供養的錢拿回去就不是真心了,得不到大加持!」大家不情願,因為剛供養佛陀師爺,佛陀師爺不收,但現在他們卻強迫我們把錢全部給他們!王美英收錢,我記錄。王美英警告我,不許「多嘴」!

 

胡克芳師姐和我單獨拜見羌佛,師姐拿出六萬歐元供養,羌佛很嚴肅的拒絕了,師姐跪在地上說佛陀師爺不收她就不起來,羌佛說:「我已經發願終生只幫助眾生,不收供養,你這是在污染我。」並嚴厲拒絕了。第三世多杰羌佛照常沒有收這個錢,但是,這個錢最後還是被陳寶生和真真拿走了。

 

在古堡的日子一天天過去,陳寶生和真真的詐騙惡行,又怎麼騙得過佛陀了?有一天佛陀當著陳寶生和真真的面當眾說法;「如果借用古堡利益眾生,是功德無量;如果不利眾生,那就增長罪業了。你們大家聽清楚,大仲馬古堡不是我的!跟我一點關係也沒有!這是你們恆生仁波切上師和真真師母的,我是來做客的!」第三世多杰羌佛在古堡很多次為我們說法,有的還錄了像或錄了音,說法中提到:「現在我的弟子中很多人都有大問題,有的作為上師還行騙,你們自己要拿128條知見來驗證!」這樣的說法開示反復說過好多次,但沒有點任何人的名。

 

我記得很清楚,羌佛關心大家慈悲的心和行為,是無人能比的,各方面體貼大家,平等和藹待人,在古堡很多事例。我們做了兩次鮑魚供養,都被羌佛師爺嚴厲批評,說他沒有資格吃這麼好的東西,堅決不吃,讓我們把鮑魚分成若干小份,每個人都吃到了,羌佛一點都沒吃到。在離開古堡前一天,羌佛當著陳寶生和真真以及古堡內所有人的面說:"我沒有從這帶走任何東西,沒有收你們任何人供養。我只帶走四罐水豆豉,這個水豆豉是我們同行的王大姐自己掏錢買的!」羌佛在離開古堡那一天,幾十個人跪在地上送行,包括陳寶生和真真也跪在地上,羌佛心疼我們地上有石子會傷害身體,讓我們起來,但大家都不起來,有的紅著眼睛,有的流著眼淚,依依不捨,羌佛說:「你們按《解脫大手印》兩大心髓修,看《藉心經說真諦》,一定會有很大成就的!今天這裡的弟子有的與我有緣今後能見面,有些人也許這一生都見不到了,我給你們帶來煩惱,辛苦你們了,我今後不會來古堡了!」陳寶生和真真快哭了,我感覺這是南無第三世多杰羌佛對他們的詐騙行為的反感和再次警告。陳寶生相比羌佛的行為,誰是魔呢?是羌佛的無私利眾的行為打擊了他的貪心,他才造反的。

 

對陳寶生我是越想越覺得他可惡,在他身上沒有半分毫真正的慈悲心,我之前帶團隊去他那裡,他舉行開法會,點燈供佛,祈福超渡等各種活動,我們團隊就由我收取每人的點燈費,一個人二百五十元,有的人對此不滿,不願交,我告訴陳寶生,他卻說點燈供養是功德很大的,一定要收!現在看到他是這麼壞的人,不但不是菩薩,而且是個弄虛作假的騙子。想到這些,都感覺自己是罪人。

 

從法國回來後,胡克芳師姐拿了28萬美金支票供養羌佛,仍然被羌佛堅決拒絕了,師姐強行交了3次,羌佛都不收,至今為止,支票仍然在師姐手中。師姐含淚對我說:「世界上哪有不收供養的師父?!佛陀太無私太聖潔了!」她還告訴我,這些年,前前後後陳寶生騙了她二百多萬美元,她上了陳寶生的當,被騙了,一定要向他收回來一些。後來,師姐不再帶人去皈依陳寶生了,而是帶到證達上人那裡了,聽說陳寶生為此惱羞成怒,還罵證達上人。我想問陳寶生一句:證達上人為了修行捨棄一切,包括兩個珠寶店,出家為尼。你陳寶生能為修行出家嗎?你是假修行人,真騙子,你敢向證達上人那樣出家修行?!

 

 

 

邢 力

2017年6月7日

 

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揭露陳寶生真相紀實

 

 

我之前是恆生仁波切的弟子,在法國大仲馬古堡期間,我是恆生仁波切委派的秘密幫他向大家收錢的侍者。恆生的夫人真真說,我還需要培養才能達到王美英,谷雪瑩那個層次,谷雪瑩是她親自培養十多年,才到貼身親信程度。並且多次叮囑我:收錢和關於恆生仁波切大寶金剛上師這邊的所有事,都不能跟任何人透漏,包括佛陀師爺、佛母和隨行來的所有師叔們,說師叔們聽了會看不起我,覺得我在挑是非。經過大仲馬古堡的事情,我見識到他們夫妻倆表面上說的做的,跟背後實際所作所為完全兩個面孔,我看穿了他們是騙子,脫離了他們。我本來不想再提他見不得人的事,但如今見到他們在網上顛倒黑白,把好的說成壞的,把壞的說成好的。他們明明是邪惡,結果通過煽動了很多不知情況的人,認為他們是好人。我再不說話,覺得對不起那些被他蒙騙上了他們當的善良的人,因為我曾經也是被他們蒙騙的來做他們幫凶,在這裡,也向大家非常真誠的說句對不起。太多事情我先不說,就只說一點點是了,只說在法國大仲馬古堡近50天時間我經歷的事。現在,陳寶生說第三世多杰羌佛是魔,他才是聖人,那請問聖人會跟魔拜師學30年麼?在古堡期間,但凡有點智慧的人,都能分辨出誰才是魔,下面我會用真實的事例告訴你們。

 

在第三世多杰羌佛沒有到古堡前,陳寶生就讓他的鐵桿助理林燦利通知重要的弟子去法國,說一般的弟子沒有資格去(我本也不夠格,是胡克芳師姐求來的機會)。因為第三世多杰羌佛要來古堡,我們誰不想見佛陀?非常興奮,都準備了豐厚的供養。陳寶生贊頌,說羌佛是舉世無雙的巨聖佛陀,讓我們努力整理城堡,說這是在供養佛陀並將得到大功德!進入古堡的第一件事,王美英就宣佈每個人必須上繳1000歐元的古堡護持費,這個錢少了要補多了不退。直接領導我的是真真和王美英,我只能向她們彙報工作,不許向另外的人透露一點!並且警告我,沒有她倆的允許,誰也不可以動這筆錢!2016年7月4日,第三世多杰羌佛來古堡做客了,陳寶生和真真夫婦指示我們要準備好做大供養。

 

在古堡期間,南無第三世多杰羌佛多次給大家說法、傳法,我們強行給他供養,羌佛師爺堅決不收並明確表態:我已發願,終生不收供養!陳寶生的貼身侍者林燦利和王美英在佛陀師爺和隨行師叔們休息以後就召集跟我們起來說:「佛陀師爺發願不收供養,你們要把錢供養給古堡道場,發心供養的錢拿回去就不是真心了,得不到大加持!」大家不情願,因為剛供養佛陀師爺,佛陀師爺不收,但現在他們卻強迫我們把錢全部給他們!王美英收錢,我記錄。王美英警告我,不許「多嘴」!

 

胡克芳師姐和我單獨拜見羌佛,師姐拿出六萬歐元供養,羌佛很嚴肅的拒絕了,師姐跪在地上說佛陀師爺不收她就不起來,羌佛說:「我已經發願終生只幫助眾生,不收供養,你這是在污染我。」並嚴厲拒絕了。第三世多杰羌佛照常沒有收這個錢,但是,這個錢最後還是被陳寶生和真真拿走了。

 

在古堡的日子一天天過去,陳寶生和真真的詐騙惡行,又怎麼騙得過佛陀了?有一天佛陀當著陳寶生和真真的面當眾說法;「如果借用古堡利益眾生,是功德無量;如果不利眾生,那就增長罪業了。你們大家聽清楚,大仲馬古堡不是我的!跟我一點關係也沒有!這是你們恆生仁波切上師和真真師母的,我是來做客的!」第三世多杰羌佛在古堡很多次為我們說法,有的還錄了像或錄了音,說法中提到:「現在我的弟子中很多人都有大問題,有的作為上師還行騙,你們自己要拿128條知見來驗證!」這樣的說法開示反復說過好多次,但沒有點任何人的名。

 

我記得很清楚,羌佛關心大家慈悲的心和行為,是無人能比的,各方面體貼大家,平等和藹待人,在古堡很多事例。我們做了兩次鮑魚供養,都被羌佛師爺嚴厲批評,說他沒有資格吃這麼好的東西,堅決不吃,讓我們把鮑魚分成若干小份,每個人都吃到了,羌佛一點都沒吃到。在離開古堡前一天,羌佛當著陳寶生和真真以及古堡內所有人的面說:"我沒有從這帶走任何東西,沒有收你們任何人供養。我只帶走四罐水豆豉,這個水豆豉是我們同行的王大姐自己掏錢買的!」羌佛在離開古堡那一天,幾十個人跪在地上送行,包括陳寶生和真真也跪在地上,羌佛心疼我們地上有石子會傷害身體,讓我們起來,但大家都不起來,有的紅著眼睛,有的流著眼淚,依依不捨,羌佛說:「你們按《解脫大手印》兩大心髓修,看《藉心經說真諦》,一定會有很大成就的!今天這裡的弟子有的與我有緣今後能見面,有些人也許這一生都見不到了,我給你們帶來煩惱,辛苦你們了,我今後不會來古堡了!」陳寶生和真真快哭了,我感覺這是南無第三世多杰羌佛對他們的詐騙行為的反感和再次警告。陳寶生相比羌佛的行為,誰是魔呢?是羌佛的無私利眾的行為打擊了他的貪心,他才造反的。

 

對陳寶生我是越想越覺得他可惡,在他身上沒有半分毫真正的慈悲心,我之前帶團隊去他那裡,他舉行開法會,點燈供佛,祈福超渡等各種活動,我們團隊就由我收取每人的點燈費,一個人二百五十元,有的人對此不滿,不願交,我告訴陳寶生,他卻說點燈供養是功德很大的,一定要收!現在看到他是這麼壞的人,不但不是菩薩,而且是個弄虛作假的騙子。想到這些,都感覺自己是罪人。

 

從法國回來後,胡克芳師姐拿了28萬美金支票供養羌佛,仍然被羌佛堅決拒絕了,師姐強行交了3次,羌佛都不收,至今為止,支票仍然在師姐手中。師姐含淚對我說:「世界上哪有不收供養的師父?!佛陀太無私太聖潔了!」她還告訴我,這些年,前前後後陳寶生騙了她二百多萬美元,她上了陳寶生的當,被騙了,一定要向他收回來一些。後來,師姐不再帶人去皈依陳寶生了,而是帶到證達上人那裡了,聽說陳寶生為此惱羞成怒,還罵證達上人。我想問陳寶生一句:證達上人為了修行捨棄一切,包括兩個珠寶店,出家為尼。你陳寶生能為修行出家嗎?你是假修行人,真騙子,你敢向證達上人那樣出家修行?!

 

 

 

邢 力

2017年6月7日

 

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